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本文目录一览：

1、巾帼是什么意思？
2、妇女被称为“巾帼”，到底是什么意思？
3、“巾帼”是什么意思？
4、巾帼是什么意思
5、巾帼什么意思？
6、巾帼英雄中的“巾帼”是什么意思？

巾帼是什么意思？

古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

扩展资料

巾帼不易保存，后世早已弃用。长期以来，人们能知此词，却未曾见过实物形状。四川彭山崖墓发掘出土一件摄裳行走状的女俑，头上戴着如冠的首饰，罩在前额，勒于后脑，形象完整，这就是巾帼。另有汉墓出土的一件哺乳妇女，头戴巾帼，也很美观。

比如樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。在薛丁山征西之时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。

妇女被称为“巾帼”，到底是什么意思？

“巾帼英雄”“巾帼不让须眉”，这些话我们早已耳熟能详。“巾帼英雄”就是女英雄，“巾帼不让须眉”，就是女子不输男儿的意思。

“须眉”，是指男子。古代男子有胡须，也有较粗的眉毛（女性为了美一般会剃眉并画眉毛），男子也以胡须眉毛稠秀为美，“须眉”是男子标志，所以用来代指男子。至于“巾帼”，则用来指女性。

不过，“巾帼”到底是什么呢？

这个问题，主要有两个答案。其一，认为巾帼是古代女子的头巾，用来覆盖在头发上面；其二，认为巾帼是一种假的发髻。接下来，我详细说说这两个答案。

巾帼是头巾

汉代许慎在《说文解字》中提到，“帼，妇人首饰”，近代文物学家孙机，也认为“巾帼就是覆发的头巾”。

其实在先秦时期，巾帼就是用来覆盖头发的装饰品，不限性别，男女可用。

使用的时候，从额头上部发际线开始，围着两侧头发，到脑袋后面甚至脖子都要盖住，两侧有带子可以系在脑后并固定。有些巾帼形状如同宽大的帽子，里面有金属丝套或者削薄的竹片，扎成不同的样式，外面再裹着长巾。

巾帼的材料有很多，平民的话可以用粗布麻布制作；贵族则可以用上好的丝绸、绫罗，再好的话则可以在上面加一些金银珠宝等装饰品。

一些出土文物中还能看到巾帼，比如收藏于河北博物院的汉代长信宫灯，手持宫灯的宫女，头上就戴着巾帼。

仔细看正面，宫女个头发际线以上部分，即额头上，就是巾帼。

如果看后面的话，能发现巾帼是覆盖在头发上，套住整个脑袋，而且后面一直覆盖了脑后，垂到肩膀后面。不过，由于宫女有发髻，在后脑右半边，所以巾帼只垂在后脑左侧。

汉代还有一件妇女哺乳俑，是一位母亲在给孩子哺乳的模样。正在哺乳的妇女，其头上也戴着巾帼。仔细看也会发现，巾帼正盖着发际线位置，而且样式高大，如同宽大的帽子一般。

在吉林省集安市长川村，出土过高句丽墓葬，墓葬年代约在5世纪末。墓道前室四壁绘狩猎、歌舞、角抵、百戏等图案，出现了一百多名女性，这些女性的服饰，帽子等很清晰，其中就有人戴巾帼。

从临摹图可以看出来，右下方标着29、30和31的女性，头上也戴着巾帼。最后一位女性（右下角，下标31）巾帼则非常清楚，巾帼前方、左侧和后面有长簪，富余部分的布还被撩起来了，挂在后面的簪子上。

从图中也能发现，高句丽的服饰明显受到汉人影响。

巾帼是假发

还有一种说法认为，巾帼是古代女子的一种假发。这种巾帼用金属或者藤条、木材等制成各种发髻的式样，外面以黑色缯帛裹着，再将珠宝点缀在上面，有的还插上步摇、金簪等首饰。用这样的假发髻，代替假发戴在头上。

简单来说，就像今天演员的假头套。

由中国文物学会专家委员会编译的《中国文物大辞典》，对巾帼的注释如下：古代用丝织品或发丝制成的一种头巾式头饰，秦汉时贵族妇女多在举行祭祀大典时戴之。用簪钗固定在发髻上，上面还装缀有金珠玉翠制成的首饰品。

另外还提到，巾帼的种类和颜色有很多，如剪耄帼、绀缯帼等，前者用马尾制成，后者用黑中透红的丝织品制成。

为什么要做假发戴头上呢？当然还是为了美。

古代女子发型不多，她们把头发盘起来，形成一个发髻。发髻大概可以分为两类，一种垂在脑后，一种盘在头顶。然而，并不是每个女人都能有一头长长的、乌黑的、靓丽的秀发，所以她们就会用到假发来装饰自己。

当然，这种假发不是假的头发，而是真头发，只是不是她们头上长出来的。

假发在古代有“副”、“编”、“次”等称呼。春秋时期，卫庄公在城头看到一个大臣的妻子头发特别好，就叫人把她的头发强行剪掉，然后来做自己妻子的假发。后来因为这个事情，卫庄公还丢掉了性命。

当然，由于假发并不便宜，所以一般只有贵妇人才能戴得起。而贵妇们戴上假发后，通常还要用笄、钗等固定，从笄上所缀玉饰的多少，也能判断贵妇人的富裕程度和等级身份。

直到明清时，假发还有，叫“发鼓”。明代张自烈的《正字通》提到：帼，妇人首饰，犹今之发鼓。清代厉荃在《事物异名录》中，对“发鼓”的解释，也有引用《正字通》。

其实，我个人认为，这两种解释都有点偏，一个偏于“巾”，一个偏于“帼”。

可既然叫“巾帼”，那应该二者都有，即既有假发又有头巾，可能头巾在假发之上，也可能头巾戴在假发上后，再在头巾上插着钗、笄、步摇，如此既能固定头巾，还能起到很好的装饰作用。

当然，这是我个人看法。

从汉代开始，巾帼逐渐成为女性的头饰，男子不再穿戴，所以巾帼逐渐用来代指女性，并成为女性的专属代名词。

正因为巾帼代指女性，所以如果送给男子巾帼，就等于说他是女人，这就意味着“他不是男人”“像个娘们一样胆小怕事”，这不是性别歧视，古代就是这样，所以是一种很侮辱人的脏话。

历史上，诸葛亮曾跟司马懿多次交手，司马懿打不过诸葛亮，“畏蜀如虎”，就一直躲着不肯和诸葛亮正面交锋。诸葛亮为了激怒司马懿，让他出来战斗，就派人给司马懿送了一巾帼以及女人衣服。

时朝廷以亮侨军远寇，利在急战，每命帝持重，以候其变。亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许。——《晋书》

司马懿并没有被激怒，但是又打不过，只好跟天子（魏国皇帝曹叡）上表，说自己要去跟诸葛亮打。将在外，君命有所不受，何况战机只在瞬息之间，要真想打，何必专门跟皇帝说？司马懿这么做，无非是要给属下看。

同样的例子，南北朝时期也有。

南北朝时期，南朝梁武帝的六弟萧宏，长相很俊美，他曾跟北魏军队作战，结果因为胆小，北魏就送了巾帼给他，还说他是“萧娘”。

魏人知其不武，遗以巾帼，且歌之曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。”——《资治通鉴》

萧宏和吕僧珍都胆小，而韦睿则勇猛善战，所以北魏人用“萧娘”“吕姥”来讥讽这两人，像女人一样胆小。

总之，有人认为巾帼是头巾，有人认为巾帼是假发，我个人人巾帼既包括假发也包括头巾，二者一体。

“巾帼”是什么意思？

巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，借指妇女。

巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。

巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。

三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。

扩展资料：

反义词：须眉。

意思为胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。

胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有，但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。

古有“巾帼不让须眉”之说。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。”

著名代表人物

妇好，商朝国王武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。

巾帼是什么意思

"巾帼"的由来】

“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”

【词语说解】

说解：帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。

巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。《夜读拾得录（101）·千虑一失》一文中，提到诸葛亮送给司马懿一顶巾帼，就是讥讽司马懿像个女人，不敢与蜀兵交战。司马懿当然受不了如此激将，但他并没有中诸葛亮的圈套。在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉；近代民主革命家秋瑾，人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰，意义就十分明白了。汉墓出土头戴巾帼的哺乳妇女陶俑

【中国古代第一巾帼英雄】

如果是按照历史排应该是妇好，商朝著名女将。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”。商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边方国、部族的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人,成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚?、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚?布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。

【巾帼不让须眉出自】

巾帼不让须眉源自乐府诗木兰从军记!

木兰从军

北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。

木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。

木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。

战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。

木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。

木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，巾帼不让须眉的说法并流传至今。

巾帼什么意思？

巾帼：古代妇女佩戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。古时候，“巾帼”常常作为贵族妇女在举行祭祀大典时戴的一种丝织品或发丝制成的头饰，其上常点缀一些金银碧玉制成的珍贵装饰。因巾帼用料考究，做工精细，价格昂贵，一般妇女望尘莫及，所以人们便把妇女中的英雄人物、为国为民不畏艰险而英勇奋斗的女豪杰称为“巾帼英雄”。

中国历史上有一些名留青史的巾帼英雄，她们更在不同的朝代扮演着足以改变历史的重要角色。古代杰出“巾帼英雄”代表：妇好，花木兰，吕母，迟昭平，冼夫人，平阳公主，梁红玉，唐赛儿，秦良玉，冯婉贞。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

樊梨花，在我国地方史记、掌故稗史中都有记载，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。她自幼随骊山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。

穆桂英是杨门女将中杰出的人物，武艺超群，智勇双全。穆桂英在五十三岁的时候还挂着先锋帅印出征，深入险境，力战番将，大获全胜后凯旋而归。因此在民间“穆桂英挂帅”和“大破天门阵”这些故事都广为流传。