成语成王败寇来历（什么王败寇成语）

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成王败寇出自那个典故?

成语名称：成王败寇

成语发音：chéng wáng bài kòu

成语释义：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成语出处：柳亚子《题太平天国战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

成王败寇是什么意思？成功的就是皇帝，败的就是土匪吗

基本解释

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

详细解释

1. 【解释】：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

2. 【出自】：柳亚子《题战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

3. 【语法】：联合式；作宾语、定语；用于人

土话：成功了你做的什么都是正确的，对的，以前的不堪、艰辛、不择手段都是可以理解的，都可以遮盖，失败了即便你做的事是对的，好的，也得不到别人的承认。

成者王侯败者寇是什么意思？

意思是：成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。一般用作成语时可以用：成则为王，败则为寇来表示。

重点词汇：成则为王，败则为寇

［成语解释］旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

［典故出处］近现代·孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”

［近义词］成王败寇

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作分句；形容成功了就权势在手，失败了就被动挨打

［成语结构］复句式

［产生年代］近代

近义词：成王败寇?

［成语解释］旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

［典故出处］近现代·孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”

［近义词］成则为王，败则为寇

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语；用于人

［成语结构］联合式

［产生年代］近代

如何解释成王败寇这个成语的含义？

成王败寇 成语旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思，可这属于元规则，若要成功必须得道多助，失道寡助。意思是胜利者，强者就是真理，永远有理。自古胜者英雄败者贼.就拿汉高祖刘邦来讲；在他当皇帝以前,典型的一个小人、无赖.项羽是他结义兄弟,和项羽一起灭秦之后又杀了项羽,但成了汉高祖之后不一样戴着光环过日子.又杀了再拿唐太宗李世明来说；玄武门之变,弑兄夺位,可他还不是标榜为一代明君.在一些非理性思考的人眼里，成功者是不应当受到指责，成功的一方一旦当权便是合法，拥有立法权；失败的一方便失去了合法地位，没有发言权；当权者占据了拥有了公共宣传、历史编撰的自由，失败者被贬损，而没有申辩的机会。中国自古就有所谓的“成王败寇”之说，与之相对的有所谓的“天道”：仁义礼信。似乎缺乏文化的尚武者更崇拜前者，而文官集团则强调后者。但也也不乏身份与信念交叉者。

究竟成王败寇与道二者应该如何取舍也相应成为长久讨论的话题。这里面当然蕴涵着相当丰富的辩证法。根据我对辩证法的理解，成王败寇与道的取舍应该是不同时机、不同场合下的具体而为。比如处在生死存亡的紧要关头当然应该以保存自己的为首要之务，成王败寇的观念应该在此刻压倒道义，否则就会丧失行道义的基础。毕竟一时不行道义不能说明就是没有道义。多少败者被后人耻笑为妇人之仁和缺乏斗争常识，这些都是在性命攸关之际还在讲道义的表现，诸如宋襄公之流（当然他比较极端，属于缺乏斗争常识的那种，相比之下项羽则往往在关键时候显得妇人之仁，比如鸿门宴和没有用尽刘邦父亲的作用）。

成王败寇

成语解析

读音：［chéng wáng bài kòu]。

解释：成功的人称王称帝，失败者沦为草寇

出处：柳亚子《题战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

近义：成则为王，败则为寇。

成语辨析

在一些非理性思考的人眼里，成功者是不应当受到指责，成功的一方一旦当权便是合法，拥有立法权。

失败的一方便失去了合法地位，没有发言权；当权者占据了拥有了公共宣传、历史编撰的自由，失败者被贬损，而没有申辩的机会。

成王败寇的典故

三国里的！

成者为王,败者为寇

简单的说就是：这个人要是干事情成功了，那他就是个英雄人物，如果不成功的话就是一个废物。

贬义成分居多。

现在常用来形容势力看人的社会。

故事

生逢乱世，揭竿而起，生死相拼，谁为王？

宴席雅斗，无赖俗争，兵戎相见，谁为寇？

一位是力能扛鼎，才气过人，骁勇善战的名门之后；一位是不事生产，不学无术,好酒贪色的乡间小吏。

倘若要投注的话，我们必以为前者为王。然而，谁会料到落得众叛亲离，身首异处的恰是前者，而终成一代开国之君的却是后者呢？

项羽与刘邦，这两个戏剧式的角色，值得我们细细剖析。

我以为，项羽是一位杰出的军事家。他英勇善战，身先士卒，所向披靡，屡立战功。此外，直爽阔豪的项羽敬爱和尊重部下，他甚至能为士兵吸疮疗毒。如此，优秀的军事家为何会沦落到如此地步？我想原因有以下两个方面：首先，项羽刚愎自用。要知道，战争是一种群体力量的较量，它需要勇敢，更需要智慧。垂死时刻也不忘向部下夸示勇敢的项羽，正因不纳范增之言，放虎归山，最终四面楚歌；正因为刚愎自用，不联盟韩信，结果腹背受敌，酿成一个英雄的悲剧。此外，项羽没有超凡的政治头脑。称王易，守国难。俗语有云：得民心者得天下。而项羽杀子婴焚秦宫，坑降卒毁协议，杀义帝背合约。如此，能得民心所向吗？ 再看看由井底之蛙成为一国国君的刘邦，他善于用人。他总结项羽失败的原因时说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；输粮草，保供给，治国安民，我不如萧何；亲临前线，挥兵杀敌，我不如韩信。他们三人都是当世不可多得的豪杰，我虽然在某些方面比不上他们，但我却能重用他们，充分发挥他们的才干，所以，我才战胜项羽得到天下。如此，重用能人的人，能不成功吗？此外，刘邦还采用平民化政策，广施福利，收拢民心。

因此，从用人与治国方面看，项羽是远远逊色于刘邦的。但从用情方面看，项羽是强于刘邦的。单看，项羽与虞姬忠贞不渝，生死与共的爱情，就能感受到项羽是个至情的好男人。再者，从项羽宁可乌江自刎，也不愿独自偷生，就可看出他是个至义的好汉。而刘邦呢？虽然，他与他的丑妻子相儒与沫，但我想，以他贪色的本性，是不可能只钟情于一个女人的，所以他不可能与爱人生死与共。由此，我更欣赏项羽的品格。

但成者为王，败者为寇。项羽的无奈，项羽的失败，项羽的死，留给了后人无尽的想像。