厚德载物成语的来历（厚德载物是成语）
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成语 厚德载物 出处?
厚德载物?
【拼音】： hòu dé zài wù
【解释】： 旧指道德高尚者能承担重大任务。
【出处】： 《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
【举例造句】： 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》
【拼音代码】： hdzw
【用法】： 作谓语、定语；指厚德育人
厚德载物是什么意思？
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
出自：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。
厚德载物整句话解作：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。
示例：唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
用法：作谓语、定语；指厚德育人。
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近义词：
1、上善若水
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
示例：南歌子的美丽还在于她的设计理念：上善若水。
2、海纳百川
海纳百川，汉语成语，拼音是hǎi nà bǎi chuān，指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出自：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。
这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是中华民族需要传承的精神。
示例：博大是一种海纳百川的胸怀；博大是一种气吞山河的气势；博大是大爱无疆的精神。
厚德载物怎么解释
厚德载物的意思：指重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。
厚德载物：[ hòu dé zài wù ]
1.?【解释】：载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。
2.?【出自】：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
3.?【语法】：联合式；作谓语、定语；指厚德育人。
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自强不息厚德载物是清华大学校训，来源于《周易》的两句话：
一句是"天行健，君子以自强不息"(乾卦);
一句是"地势坤，君子以厚德载物"(坤卦)。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的"自强不息""厚德载物"等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把"自强不息，厚德载物"8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
厚德载物什么意思？
厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。
厚德载物，拼音hòu dé zài wù
出处：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。
厚德载物整句话解作：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。
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同义词：海纳百川, 有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
1、海纳百川，拼音hǎi nà bǎi chuān。
释义：纳：容纳，包容。大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛，数量巨大。
出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
翻译：器皿不存在，方寸海接纳。
2、无欲则刚是一个成语，读音是wú yù zé gāng。
指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
出处：无欲则刚，出自《论语》。
厚德载物出自哪里
厚德载物是一个汉语成语，它的意思是旧指道德高尚者能承担重大任务。这个成语出自《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
“没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。”这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。人们认为天高行健，地厚载物。然后他们在天和地的解释属性中，又进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，所以大家常把这两个词语放在一起使用。其中“上善若水”出自《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”
成语的来历，为什么四个字的居多
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简义丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。
成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。
前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有“四字汉语”这种说法(见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》)，也有的称为“四字熟语”(见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》)。不过他们列入“四字汉语”和“四字熟语”中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如“左往右往”“上意下达”“执行犹豫”“质疑应答”之类。又如他们把“春夏秋冬”“前后左右”“东西南北”也都认为是“四字熟语”，我们也未便苟同。“春夏秋冬”这是气象学名词，“前后左右”这是日常生活中常用的方位名词，“东西南北”是地理学上常用的方位名词。
尽管这样，成语之显然有四字型是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：
(1)明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”(《孟子·梁惠王》上篇)
(2)缘木求鱼：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”(《孟子·梁惠王》上篇)
(3)事半功倍：“当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”(《孟子·公孙丑》上篇)
(4)刻舟求剑：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(刻)其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”(《吕氏春秋·察今》)
(5)黔驴技穷：唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。“黔驴技穷”就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。
(6)敝帚千金：(或说“敝帚自珍”)“里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”(曹丕《典论·论文》)
从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如“明察秋毫”“缘木求鱼”，或者把两句话合并为一句只用四字，如“事半功倍”“敝所千金”。或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如“刻(契)舟求剑”“黔驴技穷”都是。
古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如“吃苦在前，享乐在后”，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句“百废俱兴”，因为是四字，就成了成语。
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴含着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。
