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蓬什么什么什么的词语

1228479644 ，你好。我找到以下这些，希望对你有一定帮助。

【蓬荜生光】蓬荜：蓬门荜户，形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。

【蓬筚生光】蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

【蓬荜生辉】蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

【蓬筚生辉】使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

【蓬荜有辉】蓬荜：蓬门荜户，简陋的房屋。使陋室增添光辉。

【蓬荜增辉】蓬荜：蓬门荜户，简陋的房屋。使陋室增添光辉。

【蓬户柴门】用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。

【蓬蒿满径】蓬：飞蓬，蓬草；蒿：青蒿。飞蓬、青蒿布满小路。形容多日无人出入之处。

【蓬户桑枢】蓬户：蓬草做的门。用蓬草编门，用桑树作门。指贫苦人家的住房。

【蓬户瓮牖】用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。

【蓬门筚户】蓬门：用蓬草编成的门；筚户：用荆条竹子树枝编成的门。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

【蓬门荜户】用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

【蓬门生辉】使陋室增添光辉。

【蓬赖麻直】比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

【蓬闾生辉】蓬闾：简陋的房屋。使陋室增添光辉。

【蓬蓬勃勃】繁荣旺盛的样子。

【蓬室柴门】用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。

【蓬首垢面】头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

【蓬生麻中】比喻生活在好的环境里，也能成为好人。

【蓬头赤脚】头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。

【蓬头垢面】头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

【蓬头历齿】头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。

【蓬头厉齿】形容头发蓬松，牙齿缺落，年高衰老的容态。

【蓬头散发】头发长而散乱。形容仪容不整。

【蓬头跣足】头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整的样子。

【蓬屋生辉】蓬屋：简陋的房屋。使陋室增添光辉。

【蓬心蒿目】心似飞蓬随风乱舞，眼若蒿烟迷蒙恍惚。形容内心没有主见，现眼迷惑不清。

【蓬牖茅椽】牖：窗；椽：放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草、茅柴搭的房屋。形容住房简陋，生活贫困。

请问蓬门，筚户是什么意思？

蓬门筚户 ( péng mén bì hù )

蓬门：用蓬草编成的门；筚户：用荆条竹子树枝编成的门。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

出 处 《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”

事 例 野水萦纡石径斜，筚门蓬户两三家。 明·于谦《村舍桃花》

近义词 蓬门荜户

用 法 作宾语；形容穷苦人家所住的简陋的房屋

瓮牖绳枢 蓬户瓮牖 的结构有什么差别啊？不都是名作动吗？

你好！

蓬户瓮牖：用蓬草做门，用破翁作窗户。蓬，瓮，为名次作动词。

瓮牖绳枢：用破瓮作窗户，用破烂的绳子系住门轴以作门枢。也是名词作动词。

区别名词做动词和名次作状语，主要看该名词在成语内的解释，如果有动词意义就坐动词。若没有，仅是表达一种修饰的状态，就做状语。

如有疑问，请追问。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!的翻译

“将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!”出自宋代苏辙的《黄州快哉亭记》，这句话的意思是：

即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

1、原文：黄州快哉亭记

宋代 ?苏辙

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

2、译文

长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）

张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

3、创作背景

元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。

4、赏析

苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。

全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。

作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

5、作者简介

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

《黄州快哉亭记》中的“将蓬户瓮牖”，“将”字是什么意思？

《黄州快哉亭记》中的“将蓬户瓮牖”“将”字意思是：即使。

“将蓬户瓮牖”的意思是：即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗。

《黄州快哉亭记》的文体是“记”。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。

全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。

作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县)监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。

形容环境简陋的成语有哪些？

卑宫菲食==成语释义：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

筚门圭窬==成语释义：同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。

不堪其忧==成语释义：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不改其乐==成语释义：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不蔽风雨==成语释义：蔽：遮盖。不能遮风挡雨。形容房屋破烂简陋。

大院深宅==成语释义：深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。

箪食瓢饮==成语释义：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

根椽片瓦==成语释义：①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。

挂席为门==成语释义：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

衡门深巷==成语释义：衡门：横木为门，指简陋的地方；深巷：指冷落的巷子。简陋、偏僻的地方。

家贫如洗==成语释义：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

锦衣玉食==成语释义：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

举案齐眉==成语释义：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

累块积苏==成语释义：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。

累苏积块==成语释义：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。

陋巷箪瓢==成语释义：陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

茅室土阶==成语释义：茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

茅屋采椽==成语释义：指住宿简陋。

茅室蓬户==成语释义：茅：茅草；蓬：飞蓬，草名。茅草房子。形容住房极其简陋。

茅茨土阶==成语释义：茨：用茅草、芦苇盖的屋顶；阶：台阶。茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

蓬户柴门==成语释义：用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。

蓬户瓮牖==成语释义：用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。

蓬门荜户==成语释义：用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

蓬门筚户==成语释义：蓬门：用蓬草编成的门；筚户：用荆条竹子树枝编成的门。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。

牵萝补屋==成语释义：萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。

仍陋袭简==成语释义：因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。

桑户桊枢==成语释义：以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。

桑枢瓮牖==成语释义：枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。

桑户棬枢==成语释义：以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。

上漏下湿==成语释义：上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。

上雨旁风==成语释义：形容家里贫穷，房屋破旧。

绳床瓦灶==成语释义：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。

绳枢瓮牖==成语释义：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。

室如悬磬==成语释义：悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。

土阶茅茨==成语释义：比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。

土阶茅屋==成语释义：泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

瓮牖绳枢==成语释义：牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

蜗舍荆扉==成语释义：象蜗牛壳似的房子，用荆条编的门户。形容极简陋狭小的房屋。扉：门户。

席门穷巷==成语释义：形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。