亡楚归汉成语来历（俱亡归汉的意思）
本文目录一览：
五个与汉中有关的成语
1、石牛粪金——金牛道的来历、故事
2、倾国倾城——源自于中国古代第一位美女褒姒
3、一笑千金——源自于中国古代第一位美女褒姒
4、烽火戏诸侯——源自于中国古代第一位美女褒姒
5、萧规曹随——中国古代三大水利设施之一的汉中山河堰
6、亡楚归汉——源自于《史记》韩信投奔汉王刘邦的故事
7、萧何月下追韩信——发生于汉中留坝县马道的故事
8、韩信点兵、多多益善——源自于汉中拜将坛的故事
9、筑坛拜将——源自于汉中拜将坛的故事
10、明修栈道、暗渡陈仓——源自于韩信辅佐刘邦北定关中的典故
11、淡泊明志、宁静致远——源自于诸葛亮的典故
12、鞠躬尽瘁、死而后已——源自于诸葛亮的典故
13、胸有成竹、成竹在胸——这是发生在汉中的成语典故。文同（1018—1079），北宋梓州梓潼（今四川梓潼县）人，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生，大诗人苏轼的表弟。北宋神宗熙宁间（1068—1077）先后任兴元（今汉中）知府、洋州（今洋县）知州。洋州有筼筜谷（筼筜yúndang，一种高大的竹子，在水边生长：筼筜谷在今洋县纸坊乡砚台山与文家坪之间），林竹茂盛，文同常携妻来此游，观竹、画竹，品尝竹笋。多年的观竹与画竹，使他终于悟出了画竹的真谛。他告诉苏轼说：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”文同画竹的至理名言经苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》的转述而广为流传，后来被熔铸为“胸有成竹”或“成竹在胸”的成语。
14、一人得道，鸡犬升天——在城固许家庙原来有一通汉代石碑《唐公房碑》，现在保存在西安碑林博物馆第三陈列室。碑文上记载说：在西汉时期，公元7年，城固人唐公房，学道成仙，一天中午，吃了师傅李真人给的仙丹，带着妻子和七个女儿飞上了天，家里的鸡、狗、猪等舔了他们喝了仙丹剩的水，也一起飞上了天。唐公房的女婿出门未归，等到回家时，只听到鸡鸣于天上，狗吠于云中。女婿哭着说：“爸爸，你们上天当神仙，我可怎么办？”唐公房这才想起女婿，急忙在天上说：“你就住在这吧！我保证你住的地方冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，没有豺狼虎豹之患！”因此，后来这里叫“婿乡”，旁边的河流叫“婿水”，北面叫“升仙村”，南面有“望仙桥”、“望仙营”。
1、石牛粪金——金牛道的来历、故事
2、倾国倾城——源自于中国古代第一位美女褒姒
3、一笑千金——源自于中国古代第一位美女褒姒
4、烽火戏诸侯——源自于中国古代第一位美女褒姒
5、萧规曹随——中国古代三大水利设施之一的汉中山河堰
6、亡楚归汉——源自于《史记》韩信投奔汉王刘邦的故事
7、萧何月下追韩信——发生于汉中留坝县马道的故事
8、韩信点兵、多多益善——源自于汉中拜将坛的故事
9、筑坛拜将——源自于汉中拜将坛的故事
10、明修栈道、暗渡陈仓——源自于韩信辅佐刘邦北定关中的典故
11、淡泊明志、宁静致远——源自于诸葛亮的典故
12、鞠躬尽瘁、死而后已——源自于诸葛亮的典故
13、胸有成竹、成竹在胸——这是发生在汉中的成语典故。文同（1018—1079），北宋梓州梓潼（今四川梓潼县）人，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生，大诗人苏轼的表弟。北宋神宗熙宁间（1068—1077）先后任兴元（今汉中）知府、洋州（今洋县）知州。洋州有筼筜谷（筼筜yúndang，一种高大的竹子，在水边生长：筼筜谷在今洋县纸坊乡砚台山与文家坪之间），林竹茂盛，文同常携妻来此游，观竹、画竹，品尝竹笋。多年的观竹与画竹，使他终于悟出了画竹的真谛。他告诉苏轼说：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”文同画竹的至理名言经苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》的转述而广为流传，后来被熔铸为“胸有成竹”或“成竹在胸”的成语。
14、一人得道，鸡犬升天——在城固许家庙原来有一通汉代石碑《唐公房碑》，现在保存在西安碑林博物馆第三陈列室。碑文上记载说：在西汉时期，公元7年，城固人唐公房，学道成仙，一天中午，吃了师傅李真人给的仙丹，带着妻子和七个女儿飞上了天，家里的鸡、狗、猪等舔了他们喝了仙丹剩的水，也一起飞上了天。唐公房的女婿出门未归，等到回家时，只听到鸡鸣于天上，狗吠于云中。女婿哭着说：“爸爸，你们上天当神仙，我可怎么办？”唐公房这才想起女婿，急忙在天上说：“你就住在这吧！我保证你住的地方冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，没有豺狼虎豹之患！”因此，后来这里叫“婿乡”，旁边的河流叫“婿水”，北面叫“升仙村”，南面有“望仙桥”、“望仙营”。
五个与汉中的成语.
（名修栈道）暗度陈仓。汉高祖刘邦从我们汉中明修栈道暗度陈仓，取三秦而定天下。
一人得道鸡犬升天。 这是我的家乡城固升仙村的传说，你可以百度下。
食之无味，弃之可惜。 三国曹操攻打汉中时，打又打不下，走又舍不得，故有此语。
胸有成竹。 苏轼的表弟一个叫文同的在汉中做官留下的。
一笑千金 烽火戏诸侯 褒姒汉中人······
成也萧何败也萧何的典故
成也萧何是指韩信成为大将军是萧何推荐的，败也萧何是指韩信被杀是萧何出的计谋。
韩信投奔项羽后曾向项羽提过一些行军作战方略，但都没有被采纳。韩信看到自我的才能无法施展，便改投汉军。
刘邦也没有重用韩信，只让他充当一名管理粮草的小官，韩信见刘邦没有重用自我的意思，再一次逃跑了。
萧何得知韩信逃跑的消息，来不及报告刘邦，跳上战马，连夜把韩信追了回来。萧何向刘邦详细地介绍了韩信的状况，由于萧何的力荐，刘邦筑坛拜韩信为大将军。
韩信拜为大将军后，充分发挥了自我的军事才能，为建立汉朝立下了赫赫战功。但是刘邦做，却对韩信猜忌心越来越重，让吕后把韩信除掉，又怕他不肯相信，让萧何出面引诱韩信前来，最后萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以把韩信杀害在长乐宫钟室。
扩展资料：
萧何（前257年－前193年），沛丰人，早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。
萧何镇抚百姓，把关中治理得井井有条，源源不断地前方前线输送充足的粮饷和壮丁，使百姓爱戴刘邦，解除了刘邦的后顾之忧，为刘邦建立起稳固的后方基地。
因为深受百姓爱戴，晚年受到刘邦猜忌，为了消除刘邦的疑虑，萧何故意贪污，让刘邦不再怀疑自己有政治野心，避免功臣被诛的命运。
刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）去世，谥号“文终侯”。
萧何汉承秦制，增删法律，创造了一套延续两千年的政治制度，保障了中国封建社会的繁荣。
轻徭薄赋，十五税一，树立了一个廉洁简朴的政府榜样，不劳民，不扰民，不好大喜功。
保护古代文章典籍，文化薪火不灭，官方推汉隶，普及文化，影响及其深远。
参考资料：百度百科-萧何
出自汉中的成语
1.明修栈道 暗渡陈仓 2.成也萧何 败也萧何 3.一人得道，鸡犬升天 4.“成竹在胸”
5弃之可惜，食之无味6.筑坛拜将 7.偃旗息鼓 8、韩信点兵，多多益善9、一身是胆
10、潘冢导漾，东流为汉11、国士无双12、运筹帷幄之中，决胜千里之外13、失笑喷饭
14、鞠躬尽醉，死而后已15、廉泉让水16、一马当先、17、千金一笑18、语曰天汉，其称甚美
"汉初三杰"
说起汉朝的建立就离不开汉初三杰张良、萧何、韩信这三个人的名字。汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”但细分析一下，可以各自独当一面的汉初三杰里却是可以分出高下的。最下者可以说是有勇无智的韩信了。从军事统帅的角度来说，韩信可以算得上是千古难得的帅才了，他能够把弱小的军事力量的潜能发挥到极致，以至于最后在垓下设下十面埋伏将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，一举奠定了建立汉王朝的基础，这是与他超人的军事指挥天赋分不开的。他曾经在与刘邦的闲谈中认为刘邦只有指挥十万军队的能力，而就他自己指挥军队的能力而言，却没有数量限制，指挥的军队越多越好（这就是“韩信将兵，多多益善”成语的来历）。韩信作为一位军事统帅勇有余，是合格的；但作为一位权力中枢的谋臣来讲显然是智不足，是不及格的。说句难听的话，韩信的权谋技巧只相当于小学生水平。他身处手握重兵、功高震主的极易招来杀身之祸的境地却毫无自我保护意识，多次受到猜疑诬陷却从不在意、不思改进，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手，真可谓“英雄一世真豪杰，辜负胸中百万兵”！这里顺便说一句，史书里或多或少影射韩信有谋反的倾向，我认为这是天大的千古奇冤。从韩信的条件来看，他若真想造反，一百次也反成功了，可是他却始终没有反，直至被害死。
汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。萧何的治理国家的行政才能我就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何"这句话就是对他的最确切的评价。尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。由此可见萧何的治理国家的行政才能是多麽卓越！说起来萧何对汉朝的建立所作的最大贡献莫过于现在家喻户晓的“萧何月下追韩信”的典故了－－－韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害（可能包括避嫌）的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。这就是令人感慨万千的“成也萧何，败也萧何”成语的来历。虽然纵观萧何的一生，这个不仁不义的污点也许可以算作瑕不掩瑜，并不能动摇萧何作为一代名相的历史地位，但污点毕竟是污点，与当时的历史条件下的完人标准相比较，还是有相当距离的。
在汉初三杰里唯有张良可以算得上仁、智、勇三者皆备的完人了。张良的智在刘邦说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”这句话里可以得到最好的诠释，就不赘言了；张良的勇从他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺杀由大批卫队护卫的暴君秦始皇的大无畏的行动中即可看出，也用不着多说；我认为张良的仁是值得大书一笔的。孟子认为理想的完人的气质应该是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，张良完全作到了这一点。张良在汉朝建国后的封赏会上的表现使包括刘邦在内的所有人都感到吃惊：他谢绝了刘邦对他的万户侯的封赏（包括属地随便挑选的特权），在刘邦的一再劝说下，他只挑了一个没人要的偏远贫穷的小县城留县。张良说：“陛下实在要封赏我，就把我和陛下相识的地方留县封给我做个纪念吧，我哪里当得起万户侯。我昔日刺杀暴君秦始皇，天下震动；现在以三寸舌为帝者师，得到封万户侯的荣誉，这对我这个平民百姓来说太过份了，我真心地愿意放弃人间的富贵，过老百姓的日子。”而且张良说到作到，不但不作万户侯，连这个小小的留县县令也找了个机会放弃了。历史学家司马迁对张良赞誉有加：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”连轻易不肯赞誉他人的心高气傲的大文学家苏轼也专门为张良写了一篇著名的《留侯论》，文中对张良的品德感叹道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
