借花献佛成语的来历（借花献佛相关成语）
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来源于古代奉献的成语
关于常见的成语练习，
祖国的语言是一座富有的精神宝库，是一座迷人的宫殿，成语就是这精神里璀璨夺目的明珠，
一、关于成语的来源（小学生应该了解的）应从这几方面入手：
1， 寓言成语，如杞人忧天，愚公移山，
（主要出现在我国古代文献，如《庄子》井底之蛙，《列子》愚公移山，《韩非子》滥竽充数，自相矛盾，守株待兔等等）
2神话传说中的成语，如夸父追日，女娲补天，精卫填海，海市蜃楼，天衣无缝，牛郎织女等
3历史故事成语，汉语成语中，来源于历史事件名人传闻佚事的有很大的比例，如《左传》《史记》《后汉书》有许多著名战争或历史事件概括而来的成语，如草木皆兵，完璧归赵，纸上谈兵，破釜沉舟，指鹿为马，这类成语要注意这个成语的主人公，考试会考到，（后面有专门练习）
4 名言警句成语（可做了解）如，自强不息，天行健君子一自强不息，鞠躬尽瘁，死而后已，切磋琢磨，
5 来源于宗教的成语：（佛）立地成佛，借花献佛，降龙伏虎，当头棒喝，（道）鸡犬升天 点石成金，灵丹妙药，脱胎换骨，长生不老
6来源于民谚俗语的： 投鼠忌器，唇亡齿寒， 城门失火，秧及鱼池
二、从构词形式分析及内容特点分，
1 最普通的格式是上下两截用对对子的办法，联在一起，如远走高飞，四分五裂 低三下四 惊心动魄
2数字成语
从一到十到百千万 （含有夸张性）关于二打头的补充如下 “二分明月 二三其德 二桃杀三士 二姓之好， 不二法门，接二连三 一石二鸟 天无二日 心不二用”
3重叠成语，
（1）AABB式 大都是形容词和动词的重叠：郁郁葱葱 战战兢兢 吞吞吐吐
（2） ABAC式 间隔式的重叠成语 1、3 字重叠 2、4 同义 近义或反义相关的词 善始善终 戒骄戒燥
（3 ）AABC 式 首字重叠 对后面的词语起修饰限制的作用：蒸蒸日上 欣欣向荣 滔滔不绝 摇摇欲坠
（4）ABCC式 后面两字重叠 对前面的陈述与说明，如文质彬彬 得意洋洋 威风凛凛 生气勃勃
（5）其他重叠成语数量不多仅列举 ABCB心服口服 以牙还牙 倚老卖老 微乎其微 ABBC不了了之
4成语中的近义词 与反义词
反义词 深入浅出 前俯后仰 舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异
近义词 甜言蜜语 想方设法 胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状
5成语中的修辞
（1） 比喻 如鱼得水 如胶似漆 稳如泰山 似水流年 固若金汤
（2）夸张 度日如年 归心似箭 一日千里 日里万机 闻风丧胆 天崩地裂 云消雾散 雾里看花 冰清玉洁 （3）借代 汗马功劳 巾帼须眉 （了解 ）
三个字的成语
鸿门宴 安乐窝 铁公鸡 冷不丁
6 容易写错的成语
换然一新（焕） 变本加利 （厉）再接再励 （厉） 不记其数 （计） 走头无路（投） 汗流夹背（ 浃） 挤挤一堂 （济） 鬼计多端 （诡） 轻歌慢（曼）舞 来势凶凶 （ 汹汹） 免为其难 （勉） 弱不经风 （禁） 舍生取（身）义 奋不顾生 （身） 名落深山 （孙） 迫不急待 （及） 山青水秀 （清） 随声附合（和） 永往直前 （勇） 仗义直言 （执） 至理名言 （明） 星罗其布 （棋） 名符其实 （副） 如火如茶（荼） 半徒而废 （途） 惹事生非 （是）
7、 生肖 成语（动物成语）
鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月
8、成语中的人体知识：心想事成 三头六臂
9、成语中的花草树木 ；桃红柳绿
10、成语中的颜色 红颜薄命 灯红酒绿 赤胆忠心 青红皂白 黄粱美梦 洁白无暇 万紫千红
11、成语中的天文气象知识
（天文）天长地久 日新月异 天经地义 月落星沉 大步流星
（气象风 雨 雷 电 云 雾 冰 雪 ）
风尘仆仆 雨过天晴 雷厉风行 电闪雷鸣
12、成语中的广告应用 （活用成语）
1一毛不拔（某牙刷广告 ）
2臭名远扬 香飘万里 （某臭豆腐广告）
3停电24小时 依旧冷若冰霜（上海某冰箱广告）
4闲妻良母（台湾海龙洗衣机的广告）
5 一笔勾销（某涂改笔广告）
6千军万马难抵名笔一挥（派克金笔广告）
7默默无“蚊”的奉献（某电蚊香广告）
8金狮牌自行车（乐在骑中）
13、成语中的人物主角（）
四面楚歌 初出茅庐 入木三分 煮豆燃萁 破釜沉舟 纸上谈兵 背水一战 指鹿为马 围魏救赵 草船借箭 完璧归赵 卧薪尝胆 负荆请罪 毛遂自荐 闻鸡起舞 三顾茅庐 望梅止渴 图穷匕见
14、含“手”的成语
形容极为兴奋：手舞足蹈 形容情谊深如兄弟：情同手足
形容医术高明：妙手回春 形容做事机警、敏捷：眼疾手快
形容重归于好：握手言和 形容心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧
形容十分喜爱：爱不释手 形容技艺娴熟或做事顺手：手到擒拿
15、祝福
老人：长命百岁、寿比南山、长命富贵 进步：更进一竿、更上一层楼
生意：日升月恒、金玉满堂 鼓励：再接再厉、坚持不懈
其它：心想事成、一帆风顺、一路顺风、万事大吉、万事亨通
补充分类记成语
【联句成段记成语】：
那里风和日丽，山青水秀叫人留恋忘返；那里姹紫嫣红，奇花异草叫人目不暇接；那里生机勃勃，珍禽异兽叫人耳目一新；那里还有至理名言，读了让人受益匪浅。
【描写人物神态的词】：
垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 漫不经心
神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 惊慌失措
【描写人物品质的词】：
肝胆相照 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 贪生怕死 厚颜无耻 永垂不朽 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 克己奉公 一尘不染 两袖清风 见利忘义 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 舍生忘死
【描写学习的词】：
只争朝夕 自强不息 笨鸟先飞 闻鸡起舞 学无止境 学而不厌 真才实学 好学不倦 不学无术 披荆斩棘 力争上游 勤学好问 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 全力以赴 不甘示弱
【描写谦虚的词】：不骄不躁
大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 谨言慎行 自知之明 虚怀若谷
【描写骄傲的词】：
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人自鸣得意 自命不凡
恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大
【描写人物心理活动的词】：
忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 心急如焚 七上八下
【描写人的语言】：豪言壮语
夸夸其谈 花言巧语 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论
【描写人容貌体态的词】：
卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 瘦骨嶙嶙 闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 容光焕发 落落大方 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 弱不禁风 大腹便便 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 面黄肌瘦 如花似玉 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 老态龙钟
【描写说的词】：
闲言碎语 绘声绘色 对答如流 自圆其说 大言不惭 娓娓动听 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 故弄玄虚 侃侃而谈 振振有词 肆无忌惮 唠唠叨叨 滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其辞
【描写高兴的词】：
喜上眉梢 喜从天降 谈笑风生 笑容可掬 兴高采烈 眉开眼笑 喜笑颜开 相视而笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 如获至宝
【描写友情的词】：
促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 风雨同舟 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 荣辱与共
常用俗语
星星之火，可以燎原。 逆水行舟，不进则退。 听其言，观其声。
螳螂捕蝉，黄雀在后。 严以律己，宽以待人。 吃一堑，长一智。
路遥知马力，日久见人心。 国家兴亡，匹夫有责。 求大同，存小异。
若要人不知，除非己莫为。 麻雀虽小，五脏俱全。 君子一言，驷马难追。
万事不足，败事有余。 天网恢恢，疏而不漏。 物以类聚，人以群分。
不在其位，不谋其政。 不经一事，不长一智。 文武之道，一张一弛。
一夫当关，万夫莫开。 苦海无边，回头是岸。 万事俱备，只欠东风。
宁为玉碎，不为瓦全。 冰冻三尺，非一日之寒。
辩言语，填成语
1很少的几句话（ ）言（ ）语 6随口乱说的话（）言（）语
2说了很多的话（ ）言（ ）语 7含有讽刺意味的风凉话（）言（）语
3自己对自己说的话（ ）言（ ）语 8无根据，恶意中伤的话（）言（）语
4豪迈雄壮的话（ ）言（ ）语 9毫无根据，污蔑，诽谤的话（）言（）语
5像蜜糖似的话（ ）言（ ）语 10虚假而动听的话（ ）言（ ）语
借花献佛什么意思？
成语借花献佛比喻拿别人的东西做人情。那么大家知道借花献佛的典故故事吗?学习时间到了，跟着小编了解一下吧。
拼音：jiè huā xiàn fó
意思：用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
出处：清·刘鄂《老残游记》第六回：今儿有人送来极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。
典故：
从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：「你家需要我帮忙吗?」献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。
借花献佛”这个成语大家并不陌生，意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做顺水人情。其实，“借花献佛”一词最早出自于佛教，它不是佛教理论名词，表达的是一种至诚至善的供养之心。对于“借花献佛”，还有一个动人的故事。
《佛本生故事》讲到：一位名为善慧的婆罗门，参访莲花城时，听说燃灯佛要来这里说法，于是便想以鲜花来供养燃灯佛。
但是国王已将城中所有鲜花都收去，供养燃灯佛。善慧四处寻找，在井边遇到了一位年轻婢女，手中捧着插有七枝优钵罗花的瓶子，便求她卖花给他去供佛。受善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则帮她拿去献佛，条件是，未得圣道以前，他要生生世世与她结为夫妻。为得到花，善慧答应了。
献花后，燃灯佛为善慧授记，无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子——耶输陀罗的前身。
然而随着时代的变迁，“借花献佛”这个词语的语义逐渐发生了变化，在语义上变为拿别人的东西做顺水人情。尤其是“借”和“献”这两个字的含义发生了变化。“借”在上面的故事中表示创造条件去借来花以献佛，而现在的理解是“假借”。 “献”字在上面的故事中，我们可以看出是“祭献”的意思，而不是现在理解的“讨好”之意。
“借花献佛”这个词语虽然源自于佛教典故，但在经历时代变迁后，意义与原先相去甚远，或许这个与世俗生活的变化有关吧。
谁能告诉我"借花献佛"成语故事由来
借花献佛有典故
◎黄国媛
在佛本生故事中记载曾有一位名为善慧的婆罗门弟子，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来莲花城说法，善慧於是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。
正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际，在井边遇到了一位年轻的婢女，手中捧著插有七枝优 罗花的瓶子，善慧於是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛，受到善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，以积自己的功德，并要善慧答应在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻为条件。善慧为了得到花就答应了这个条件。
在将花献给燃灯佛后，燃灯佛也为善慧授记，告诉他在无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。
而在佛教各种供物中，花是最常被用来供奉也是最具意义的，据《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜以花果时馐等物供养佛者，必得安乐、大福德等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
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从前有一菩萨，生於钵摩国，当时他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老师学习天文，饱读众书，不管是听到的、或见到的都能马上融会贯通；个性又真实孝顺，国人都非常嘉许他。
一天，老师对儒童说：你学道各方面都具备了，何不开始游历他方去教化人呢?儒童回答：弟子宿生贫穷，没有什麼可以报答老师，不敢离开；而母亲又生重病无法医疗，只有靠行乞取药物。老师说：你真是孝顺啊！
儒童顶礼而退后，开始周游近国，一天见到有五百位外道修行者，集合於讲堂准备一高座。高座者一旦升坐，众人便开始问难，凡是学问渊博，不被考倒的，就赠予他女人及银钱五百。儒童看他们个个智慧浅薄，连问难都不太会问，便向大众说：我也是修行人，可以加入你们的讨论吗？大众答应后，儒童便升上高座，并对大众的问难，都能对答如流，所说的道法深远而广泛。於是，大众便异口同声地说：您的道行高明，可以当我们大众的老师了！
此时，儒童却下座顶礼辞退。大众又不约而同地说：您虽然智慧高人，却是异国之人，恐怕不能接受我们国家的女人，全部换成金钱送给您好了。
儒童便回答：真正有修行的人，是看他的德行；而我所修的更是无欲之道，以道传神，以德授圣，神圣相传，绵延不朽，如此才是真正的继承者。如果你们破坏修道的根本，将来便无后继之人。儒童说完即行离开，在场的五百位修道人都感到羞耻。
原本被当做赠物的女人，此时开口说了话：那位清高的知识，正是我一直在寻找的正仁君子啊！於是女人马上撩起衣服，徒步四处找寻那位心目中的君子。一路来到了钵摩国，却已经精疲力竭、脚足长疮，便在路旁休息。
就在这个时后，钵摩国国王制胜，正在巡视国界，便见到了正在一旁休息、疲备不堪的女人，便问道：你是什麼人？为何在路边？女人向制胜王报告了事情的来龙去脉，国王听后便欢喜赞她的志趣，但却也可怜她流异他乡，便想认她做乾女，带她一起回宫。
女人便说道：我们来自不同的姓氏，我怎麼可以白吃白住呢？如果国王您可以给我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。制胜王说：那麼，你就专门采花来给我装饰好了。女人便恭敬从命的跟著大王一起到宫中，每天采名贵的花供大王使用。
其后，儒童回到了钵摩国，却见到路人们不是在忙著填平路面、就是在打扫脏乱，疑惑的他便问路人：今日国家里是有什麼值得庆祝的事吗？路人们欢喜地回答道：是啊！定光如来将来我国教化大众，所以举国上下无不欢欣。儒童听了，便心生欢喜寂然入定，保持心净无垢，知道了佛陀即将到来，於是向路前的采花女子，乞得了五朵鲜花。而此时全国上至国王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的两边，儒童更也取得小小一块地方，亲自排班恭迎佛的到来。
突然，有一喊道：「前方有一条小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！」儒童说道：「我若以神通力，一下子就可填平，但是，大众要知道，真正的供养应该身体力行、亲自去作，才是最殊胜的供养。」便发心不始用神通力，而亲自搬石运土填平溪流。
就在大众齐心协力地填土时，佛陀到了，而眼前的地有一些却还没有填平！眼见路面潮湿，儒童便解下身上的鹿皮衣盖在湿地上，并用五朵花鲜撒在佛身上供养佛，花絮飘落在空中，佛陀便告诉他：「后九十一劫，你当成佛，号为能仁如来，所住世界颠倒，父子互相仇恨，国王不勤政不爱民，你得在那里济拔众生，到时候得度者将难以算计。」
儒童听了心生欢喜，跳跃虚空，离地七仞再从空中而下，用自己的头发铺地，让世尊踏过。
世尊经过之后，便告诉诸比丘：「我并没有踏过的这块土，因为它是授记之处，至尊无上，只要有智慧的人，就知道应该在此处建造宝刹，其中功德同於授记。」此时，诸天人也都齐声赞同说道：「我们一定会在此地盖宝刹。」当时，就有一位长者之子，叫做贤乾，马上就以一根木柴，插在地上说道：「我已盖了宝刹！」诸天人便欢喜赞言：「虽是凡夫平民之子，却有著圣人之智慧啊！」贤乾於是取出宝物，就地建盖宝刹，顶礼说道：「今天承佛陀教化，在此立宝刹，会有什麼样的福德呢？」世尊便慈悲地说：「当儒童成佛时，你就会被授记了。」
此时，佛陀便告诉鶖鹭子：「儒童就是我的前身，而卖花女则是现在的俱夷，长者子贤乾即是座中的非罗夷。」非罗夷一听，立刻顶礼佛足，佛便为他授记：「后当成佛，名为快见。」
佛说此经已，诸四众弟子，天人龙鬼，无不欢喜，顶礼佛足。
