简介： 成语词目安土重迁成语拼音ān tǔ zhòng qiān成语解释土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。成语出处
成语词目
安土重迁
成语拼音
ān tǔ zhòng qiān
成语解释
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
成语出处
《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
成语示例
自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回）
近义词
恋恋不舍 安居乐业
反义词
背井离乡 志在四方
安土重迁成语接龙
安土重迁→迁莺出谷→谷马砺兵→兵不由将→将计就计→计穷力极→极目迥望→望尘靡及→及溺呼船→船坚炮利→利害得失→失时落势→势不两存→存亡安危→危在旦夕→夕惕若厉→厉兵秣马→马壮人强→强自取折→折矩周规→规重矩叠→叠矩重规→规言矩步→步月登云→云飞雨散→散灰扃户→户告人晓→晓行夜宿→宿雨餐风→风行草从→从容自如→如履薄冰→冰清玉洁→洁身自爱→爱礼存羊→羊入虎群→群雄逐鹿→鹿死谁手→手舞足蹈→蹈赴汤火→火妻灰子→子曰诗云→云飞泥沉→沉默寡言→言之有礼→礼无不答→答问如流→流光瞬息→息怒停瞋→瞋目张胆→胆破心寒→寒气袭人→人一己百→百代文宗→宗师案临→临川羡鱼→鱼贯雁比→比屋可封→封己守残→残冬腊月→月盈则食→食不果腹→腹背受敌→敌惠敌怨→怨女旷夫→夫贵妻荣→荣古虐今→今昔之感→感慨激昂→昂头阔步→步履维艰→艰苦卓绝→绝长续短→短褐穿结→结党营私→私谐欢好→好语似珠→珠槃玉敦→敦本务实→实蕃有徒→
安土重迁造句
传统的皖江地区农耕文化表现为安土重迁、勤力农亩的特征。从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。
百科解释
安土重迁成语出处东汉·班固《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”后人由此提炼出成语“安土重迁”。安土重迁成语典故汉元帝时代，土地兼并日趋加剧，农民纷纷破产，有的投入田庄，沦为佃客和奴隶，有的成为国家佃农，有的成为流民。这样一来，这些人原来所承担的租税赋役，都转嫁到了自耕农身上。同时，由于政治腐败，官吏贪残，天灾频繁，各地不断暴发反抗统治者的斗争。在这种严峻的形势下汉元帝以德教治国，以期缓和社会矛盾。永光四年九月，汉元帝下令撤销了一些墓园的管理机构和人员。十月，又下令撤销了各郡国祖庙的管理机构和人员。当元帝自己在渭城县的陵墓修建开始后，义下诏说：“留恋故乡，不愿轻易迁居异地是百姓的本性，这如同骨与肉相互依附一样。最近官府用大臣侍奉君主、儿子侍奉父亲的道理，报请从各郡国迁移部分居民来侍奉这个陵园，这样做会使得百姓们远远地抛弃了祖先的坟墓，破产失业，亲戚别离，人人怀上思慕故土之心，家家产生不安的气氛。如果这样，东部地区就会遭受人为的损耗，关中地区又会增添无以聊生的百姓，这不是长治久安的方法。”接着，汉元帝又下令撤销了为父母陵园设置的护墓及祭祀人员。这些措施，在一定程度上缓解了矛盾，促进了社会的稳定和经济的发展。安土重迁成语寓意汉元帝治国的故事告诉人们，在中国古代，人们的乡土观念十分浓厚，只有遇到严重的天灾人祸，在本地实在没有出路了，人们才会被迫背井离乡，骨肉分离。否则只要有一丝希望，人们还是会留在故土。留恋故乡是所有人共同的情感，亦是人之本性的心理诉求。在当代社会中“安土重迁”的思想，依然在社会稳定经济发展起着重要的作用。安土重迁成语用法成文用法该成语构词方式是联合式，在句中作谓语、宾语、定语；指安于本乡本土，不愿轻易迁移。成语示例明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回：“自古道：‘安土重迁。’说了离乡背井，哪一个不怕的。”近代·秦牧《长河浪花集》：“在中国农民的传统习俗上，是安土重迁的。”近代·王统照《牧马场》：“因为蒙古人既没有安土重迁的意识，又是性格非常强悍勇敢的民族，在幼小时候便习会了骑马、射箭，青年时代以上阵冲锋为他们的荣耀事业。”近代·徐懋庸《对于农村文艺写作的几点意见》：“向来安土重迁的，现在纷纷向外路去找活了；向来听天由命的，现在也要反抗，斗争了。”近代·孙犁《悼画家马达》：“我是从农村长大的，安土重迁，主要是我的惰性大，如果不是迫于形势，我会为自己画地为牢，在那里站着死去的。”
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