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明徳惟馨是什么意思?

明德惟馨：即是完美的德性才是芳香清醇的。

出自《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

明德惟馨是什么意思？

明德惟馨意思是真正能够发出香气的是美德，即完美的德性才是芳香清醇的。

出自《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

全文（节选）如下：

王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。

我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。

图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”

译文如下：

成王这样说：“君陈！你有孝顺恭敬的美德。因为你孝顺父母，又友爱兄弟，就能够移来从政了。我命令你治理东郊成周，你要敬慎呀！从前周公做万民的师保，人民怀念他的美德。你前往，要慎重对待你的职务呀！遵循周公的常道，勉力宣扬周公的教导，人民就会安定。

“我听说：至治之世的馨香，感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香气，明德才是远闻的香气。你要履行这一周公的教训，日日孜孜不倦，不要安逸享乐！凡人未见到圣道，好象不能见到一样；已经见到圣道，又不能遵行圣人的教导。你要戒惧呀！你是风，百姓是草，草随风而动啊！

谋划殷民的政事，不要认为不难；有废除，有兴办，要反复同众人商讨，大家议论相同，才能施行。你有好谋好言，就要进入宫内告诉你的君主，你于是在外面顺从君主，并且说：‘这样的好谋，这样的好言，是我们君主的美德。’啊！臣下都象这样，就良好啊！”

扩展资料：

1、德厚流光

释义

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

2、怀瑾握瑜

是一个汉语成语， 瑾、瑜本指美玉，这里暗示一个人的人品。一般用此成语比喻人具有纯洁优美的品德。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”意思是怀里佩戴着珠宝,手里拿着美玉,却不知道该向谁来表示。

3、弸中彪外

弸中彪外是一个汉语成语，读音是péng

zhōng

biāo

wài，意思指人内有才德，则有文采，自然外露，赞美德才兼备的人。

参考资料来源：百度百科——君陈

成语明德惟馨的意思，成语明德惟馨是什么意思

明德惟馨

成语发音：

míng dé wéi xīn

成语解释：

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

成语出处：

《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

成语繁体：

明惪惟馨

感情色彩：

中性成语

成语用法：

偏正式；作谓语、宾语；含褒义

成语结构：

偏正式成语

产生年代：

古代成语

成语例句：

知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。（南朝宋 刘义庆《世说新语 规箴》）

明德惟馨什么意思 明德惟馨释义

1、明德惟馨释义：真表示唯有盛德才是真正的芬芳。 明德：美德。惟：是。馨（xīn）：散发的香气。

2、出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》，原文：

何晏、邓镛令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。镛曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难。

交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨。’《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”

3、译文：

何晏、邓镛叫管辂给他们占一卦，说：“不知道我们的官位能不能升到三公？”卦成以后，管辂引证古书的义理，意味深长地劝戒他们。邓镛说：“你这是老生常谈。”

何晏说：“了解事物变化的征兆大概是很微妙的吧，古人认为这很困难；交情很浅而说话却吐露真心，现代人认为这很困难。

现在您才一面之交就全部说出了这两个难题的解决办法，可以说是‘明德惟馨’。《诗经》上不是说过吗：‘中心藏之，何日忘之！’我一定牢记着你说的话。”

明德惟馨什么意思

明德惟馨（拼音：míngdéwéixīn）是一个成语，指真正能够发出香气的是美德，含褒义。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。

出自西周《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

意思是：天下大治之世的馨香，能感动神灵；黍稷没有这种馨香，明德才有这种香气。

后世据此典故引申出成语“明德惟馨”。

成语用法：在句中一般作谓语、宾语。

成语寓意：

中国自古就有“德者，福之基也”的说法，强调道德是人类幸福的基础所在。在民间的门额或门匾上也多有题写“厚德载福”、“德门福庆”、“德茂福盛”之类吉祥词语，体现了民间百姓对德福关系的看法。古老的先民们都相信，不管是对于个人、家庭还是国家来说，道德都是幸福的基础。以德治政是儒家所一直提倡的，也是儒家政德思想的核心内容。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”如果从政者崇尚道德，在施政时能够以道德作为依归，那么他就会像夜空中的北极星一样安居中央，百姓则像其他星星心悦诚服地环绕着他运行。

示例：

1、东晋·葛洪《抱朴子·道意》：“明德惟馨，无忧者寿，啬宝不天，多惨用老，自然之理，外物何为！”

2、北宋·郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞三·昭夏乐》：“五方来格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。”