男子为什么要寡欲养精？

男子如果形体快乐，其气就必然充盈；心志快乐 ，其神就必定会荡漾。倘若不知道安静调养 ，就会使神容易耗散；如果不知道保全 ，就会使气容易亏损，因此，他的精液经常会不充足，不能达到满溢就流泄了。这就是男子贵在清心寡欲以蓄养精气的道理所在了。

什么叫子欲养而亲不？什么叫子欲养而亲不待

子欲养而亲不待选自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

子欲养而亲不得是什么意思？

子欲养而亲不待出处：孔子集语接“树欲静而风不止”，此为下句。表现人们对主观愿望不能改变客观事实的无奈，同时也在告诫人们当亲人健在的时候就要尽自己最大能力去报答、关心、孝顺他们，不要等失去以后才懂得珍惜，才去后悔，一切也都晚了。句意为：当子女想起去赡养自己的父母亲人的时候，而亲人这时已然等不及离我们而去了。【原文】孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：「驱驱前有贤者。」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。【译文】孔子外出。听到哭声很悲哀。孔子说：「快赶车，前边有贤者。」到了哭声之处，原来是皋鱼，他披着麻布短袄，抱着镰刀，在道旁哭。孔子下车对他说：「你又没有丧事，为什么哭得这么悲伤呢？」皋鱼说：「我失去了三件事情。年少时出外学习，周游诸侯，回来后双亲已死了，这是第一失。因为我的志向高远，所以对奢华的君主无法委婉劝谏，这是第二失。我跟朋友虽交往深厚，但却逐渐断了来往，这是第三失。树欲静而风不止，当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。」于是站立不动，枯槁而死。孔子说：「同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。」于是，学生们辞别回家赡养双亲的10人中有3人。 我不想做过多的解释我只想说就是"树木想要安静下来,但风却吹不停;做子女的想要奉养双亲,但父母却已不在人世."的意思

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，意思相同的词语

有心栽花花不成，无心插柳柳成荫红影到溪流不去，始知春水恋桃花百孝善为先。风树之悲。树欲“静”而风不止，出自《汉·韩婴·韩诗外传》。 春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。” 借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。其实我觉得这句话说得很好啊~~要趁父母都在身边是好好孝敬父母~不要等年华老去~双亲不在之时懊悔当初~