浴的拼音是什么？应该怎么读？可以组成什么词语？
本文目录一览：
- 1、“沭浴”(shù yù)是什么意思?
- 2、在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？
- 3、“yu”的四个声调有什么字？如何组词？
- 4、“沐浴”的拼音是什么？
- 5、“浴火凤凰涅盘重生”的拼音是什么？
- 6、澡的拼音是什么？
“沭浴”(shù yù)是什么意思?
你好，“沭”在《现代汉语词典》中只有一种解释,“沭河,发源于山东,流入江苏。”一、语文教科书中的错误翻开语文课本第十七页,散文诗《金色花》第四自然段“当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色的林阴,走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香,却不知道这香气是从我身上来的。”在本段中,“沐浴”经过查阅《现代汉语词典》读音为:(mùyù),含义如下:①洗澡。②比喻受润泽。③比喻沉浸在某种环境中。但在第二十页课后“读一读写一写”中出现了另一个词“沭浴”,随即我们又查阅了《现代汉语词典》,读音为:(shùyù),在词典中没有这个词语出现。“沭”在《现代汉语词典》中只有一种解释,“沭河,发源于山东,流入江苏。”由此我推断课后“读一读写一写”中的词语应该是“沐浴”而不是“沭浴”,仅仅是一笔之差,读音和含义发生了巨大的变化,语文书中出现了错误。希望我的回答能帮助你。
在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？
主要有以下区别：“沐”指的是洗头发，“浴”指的是洗澡洗身、全身浸泡于水中，“盥”指的是浇水洗手、泛指洗，“洗”指用水去掉污垢，古时称泡脚为洗。
古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
一、沐（mù）
释义：1. 洗头发：～浴。栉风～雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
2. 润泽，或受润泽：～恩。
3. 古代官员休假：～日。休～。
4. 整治：助之～椁。（帮助其整治棺材）
5. 米汁。
6. 姓。?
二、浴（yù）
释义：1.洗身，洗澡。
2.沉浸；浸染。
鲁迅《坟·文化偏至论》：“久浴文化，则渐悟人类之尊严。”
3.特指浸洗蚕子。
4.鸟飞忽上忽下貌。
三、盥（guàn）
释义：1. 浇水洗手，泛指洗：～洗。～漱。
2. 洗手器皿。
四、洗（xǐ,xiǎn）
释义： 1. 用水去掉污垢：～脸。～涮。～涤。～澡。～心革面（喻彻底悔改）。
2. 清除干净：清～。
3. 像水洗一样抢光，杀光：～劫。
4. 昭雪冤枉：～雪。～冤。
5. 照相的显影定影：冲～。～印。
6. 玩牌时把牌搀和整理：～牌。
7. 基督教接受个人入教时的仪式：受～。～礼。
8. 盛水洗笔的器皿：笔～。
9. 把磁带上的录音或录像去掉。
10.读作xiǎn，同“冼”。
扩展资料
沐、浴、盥、洗的的字形演变
一、沐
木，既是声旁也是形旁，表示树木。沐，甲骨文（木，树）（水，雨水），表示雨洒树叶。造字本义：动词，雨洒树叶。金文、篆文将甲骨文字形中的的混合结构写成左右结构。隶书将篆文字形中的写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
二、浴
浴，甲骨文（身上溅着水花的“人”）（皿，水盆），像一个人站在洗澡盆里洗澡。有的甲骨文加“止”（脚），表示整个人站在水盆里。有的甲骨文将“人”写成“倒人”，表示洗头。金文（水）（山谷），表示在山谷溪涧洗澡。造字本义：动词，洗澡。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
三、盥
盥，甲骨文（朝下的手）（皿，盛器），像一只手伸进水盆洗手。有的甲骨文在手的周围加“水”，明确“洗手”的含义。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，表示两只手在水盆里抱水搓洗。
造字本义：动词，在盆子里洗手。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“皿”写成，篆文字形中的手形被淡化。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
四、洗
先，既是声旁也是形旁，是甲骨文对“人之止”的倒写，表示脚趾、脚板。洗，简体甲骨文（止，即“趾”，借代人的脚）（两点水，水花），表示洒水濯足。繁体甲骨文加带提手的浅底水桶，强调在居所用水桶濯足。有的繁体甲骨文用“皿”（水盆）代替桶形的，用“人之止”代替“止”，表示将脚浸泡在水盆里，净化双脚，放松神经。有的甲骨文省去“皿”（泡脚盆），并且误将上“人”下“止”的字形倒写成了上“止”下“人”的“先”。
篆文将甲骨文字形的混合结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的四点写成“水”，将甲骨文字形中的写成。造字本义：动词，把脚放在水盆里泡净。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”， 泡脚为“洗”。
“yu”的四个声调有什么字？如何组词？
“yu”的四个声调各有以下的字及组词：
一、yū
迂（迂回、迂见、迂腐、迂论）
纡（纡徐、萦纡、忧纡、悒纡）
於（於菟、於乎、於戏、於滩）
淤（淤泥、清淤、淤塞、淤滞）
瘀（瘀血、通瘀、放瘀、祛瘀）
二、yú
于（关于、终于、于是、对于）
邘（姓邘、邘氏）
盂（痰盂、眼盂、烟盂、漱盂）
玙（玙璠）妤（婕妤）
余（余粮、有余、剩余、余兴）
狳（犰狳）臾（须臾）
萸（茱萸）腴（丰腴）
鱼（鱼类、大鱼、鲸鱼、鲤鱼）
渔（渔船、渔业、渔利）
禺（番禺）喁（喁喁）
隅（城隅、向隅、海隅）
嵎（山嵎）髃（髃穴）
愚（愚蠢、愚人、愚昧）
俞（姓俞、俞氏）
揄（揄扬）嵛（昆嵛）
逾（逾越、逾甚、逾期）
渝（始终不渝）
愉（愉快、愉悦、欢愉）
瑜（瑕不掩瑜）
榆（榆树、榆钱）蝓（蛞蝓）
娱（娱乐、文娱）虞（无虞）
舆（舆论、舆地、方舆、舆图）
三、yǔ
屿（岛屿）予（给予、授予）
宇（宇宙、宇航）羽（羽毛）
雨（下雨、雨天、雨滴、小雨）
禹（大禹）圄（囹圄）
语（语言、语文、无语、语句）
与（与会、参与）
四、yù
玉（玉石、宝玉）驭（驾驭、驭马）
芋（芋头、洋芋）吁（呼吁、吁请）
峪（兰峪）浴（沐浴、洗浴、淋浴）
欲（欲望、食欲）鹆（鸲鹆）
裕（富裕、充裕）妪（老妪）
郁（郁闷、忧郁）育（教育、生育）
狱（地狱、牢狱）域（地域、区域）
预（预计、预防）喻（比喻、喻体）
愈（痊愈、病愈）遇（遇见、际遇）
寓（寓言、寓意）御（御车、防御）
誉（荣誉、名誉）
“沐浴”的拼音是什么？
沐浴的拼音是： [ mù yù ]
沐浴
【释义】：
1.濯发洗身。泛指洗澡。
2.旧时婚丧礼俗之一。
3.蒙受;受润泽。
4.比喻沉浸在某种环境中。
【百科释义】“沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。
【近义词】：冲凉?洗浴?洗澡
【造句】
（1）绿油油的禾苗沐浴在温暖的阳光里。
（2）沐浴着和煦的春风，感到心情特别的好。
（3）我们沐浴在阳光中，呼吸着新鲜的空气。
“浴火凤凰涅盘重生”的拼音是什么？
浴火凤凰?[yù huǒ fèng huáng]
涅盘重生?[niè pán zhòng shēng]
1、凤凰涅槃，浴火重生。在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。
凤凰涅槃这一说法出自郭沫若的同名诗歌。
2、注释
在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。
涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。
3、原著描述
《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译成我们现代的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
典故传说涅槃是古印度梵文的音译，意译“圆寂”、“灭度”等。原意是指火的熄灭或风的吹散.佛教建立后，将其吸收进佛教教义,把涅槃解释为对烦恼、欲望、诸苦及生死的最后的断灭.涅槃做为一种宗教修习所要达到的理想境界是各派所公认的。凤凰涅槃的意思是得到一种解脱,摆脱了烦恼，贪欲等的束缚，不为尘世所累.
传说一
一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。
“凤凰涅槃，浴火重生！”凤凰经过烈火的煎熬和考验，在熊熊大火中诞生新的生命，类似基督教义中的“拯救论”，人只有在坚持的力量下才会诞生新的面貌。'
传说二
凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
传说三
古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地，相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还在我们平原山就是很大的方圆几公里的。
澡的拼音是什么？
澡拼音：
[zǎo]
澡
[释义] 沐浴全身，引申为保持节操：洗～。～盆。～堂。～雪（洗涤使清洁
