杜氏字旁的字有哪些（杜木字旁的字）
本文导读目录：1、杜姓有没有形旁和声旁？2、杜氏家谱字辈大全3、杜氏字辈有：“文明尚龙运”我就知道这几个，求高手解惑其他字辈是什么？ 杜氏字辈有：“文明尚龙运”我就4、杜氏贤字辈取名字什么好听5、杜姓的郡名百家姓6、杜姓女孩起名字带水字旁和金字旁的7、杜姓女孩起名字8、杜氏字辈怎么排列的？？？杜姓有没有形旁和声旁？
杜字是形声字。
杜，《说文解字》认为“ 甘棠也”，字形采用“木”作边旁，“土”是声旁。
杜氏家谱字辈大全
素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史，最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟，如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示，这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。 据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍，这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的，现存有60余卷，其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本，长39.5cm，宽度 26cm，比一般的家谱大得多，宣纸虽已泛黄，但字迹清晰可见，从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图，详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。 ◇ 家谱 安徽杜氏字派比大冶快了两辈 清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。 据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载：杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍，后裔位于福建绍武府；次子杜宗武生子名叫杜嗣业，其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕，为避战乱，于宋代末年从江右南康府建昌县（今江西省永修县）梅溪迁湖北大冶果城（今大冶市刘仁八镇）杜铁湾，是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶，落户桐梓沟，建有杜氏祠堂，可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。 历经700余年，繁衍了25代，大冶市杜甫后裔约有3000人，分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇，其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人，占了一大半。 “大冶杜氏字派的问题比较复杂，也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说：“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代，他有三个弟弟，陆续迁到了全国各地，尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年，我到安徽参加杜氏宗族大会，讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈，比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派，而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。” 翻阅《杜氏宗谱》发现，其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年，作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱，而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了，竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。 名人传部分多女性传主 作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。 《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记，故事短小精悍，缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道，乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意，常常获得三倍的利润，渐渐置办家业，光大门庭。无独有偶，杜尧臣也是边躬耕边做生意，而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏，务求货真价实，绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店，室友早晨出门掉了一块金子，被他捡到了。他知道是室友遗失的，却追赶不及，于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱，等待对方来取。第二天，室友果然来旅店找金子，他如数奉还。作者在文末不禁感叹道：太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。 此外，《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多，这是十分难得的，比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记，刊于嘉庆二十年（1815年）。而同里学生刘宪章为黄夫人做传，记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然，文章多表露鼓励女人守节的道德观，但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。 名胜“三元阁”是杜氏后人建造
杜氏字辈有：“文明尚龙运”我就知道这几个，求高手解惑其他字辈是什么？ 杜氏字辈有：“文明尚龙运”我就
大汀公史理，裴基毓庆长，文明尚龙运，克吉永世昌~~有几个字是音译！！
杜氏贤字辈取名字什么好听
杜贤博
杜贤牧
杜贤宇
杜贤浩
杜贤冉
杜贤可
杜贤良
杜贤书
杜贤铭
杜贤令
杜姓的郡名百家姓
一、姓氏源流
杜（Dù）姓源出有三：
1、出自祁姓，以邑为氏。杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据《通志·氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝尧之后。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。
2、出自上古杜康之后。据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。
★★★得姓始祖：杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上党（今山西省长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。
三、历史名人
杜 操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。
杜 诗：河南汲县人，汉代著名廉吏，是汉光武帝刘秀的近臣。任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。”
杜 康：相传是周代善於酿酒的人。《汉·曹操·短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
杜 密：河南省登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。
杜 林：扶风茂陵（今陕西省兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。
杜 畿：曹操的高参，为统一北方作出了重要贡献。
杜 预：京兆杜陵人，西晋时期政治家、军事家、发明家、文学家，征南大将军。撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。
杜 杲：北周著名的外交家、政治家。
杜 甫：今河南巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，被人称为“诗圣”、“诗王”，诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》传世。
杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国第一部记述典章制度的通史，官至宰相。
杜 牧：字牧之，号樊川，杜佑之孙，京兆万年人。唐代著名文学家、诗人，为人刚直有奇节，曾指时弊，深忧藩镇、吐番的骄纵，后果言中。其诗风骨遒上，豪迈不羁，文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别於杜甫；和李商隐齐名，并称“李杜”。著有樊川集，代表作品有《阿房宫赋》、《泊秦淮》等。
杜 琼：吴县（今属江苏）人，明代画家，其画开吴门派先声。
杜 堇：丹徒（今江苏镇江）人，明代画家，作画取法南宋院体，最工人物，笔法细劲畅利，时推白描高手。
杜审言：襄阳（今湖北省襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。其孙为杜甫。
杜秋娘：唐代金陵人。原为镇海节度使李錡之妾。錡谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。
杜如晦：京兆杜陵人，初唐时期李世民的名相，参与发动史上著名的“玄武门之变”。史称：“玄龄多谋”，如晦善断，当世语良相，常称房杜。”
杜光庭：道教天师，唐末著名的文学家、教育家。
杜荀鹤：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。
四、郡望堂号
1、郡望
京兆郡：汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡：分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡：相当于今天的河南省渭县、濮阳、范县，山东省郭城等地。西晋末年改为郡。
汉阳郡：治所在今湖北省汉阳。
南阳郡：治所在今河南省南阳。
2、堂号
诗圣堂、少陵堂：杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
此外，杜姓的堂号还有：“京兆堂”、“永言堂”、“振德堂”等。
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【杜姓宗祠通用对联】
〖杜姓宗祠四言通用联〗
民歌慈母；
世号诗王。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指东汉侍御史杜诗（？-38）。杜诗，河内汲县（今属河南省）人。字公君，光武帝时为侍御史。建武七年（公元31年），任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。下联典指“诗王”，是对唐代大诗人杜甫（712-770，巩县人，字子美）的颂称。自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转向衰微的历史过程，被称为“诗史”；风格以沉郁为主，语言有高度的表达能力，有《杜工部集》。唐代冯贽《云仙杂记》：“鹅冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海。九云诰已降，可于豆垅下取。’甫依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在除芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。’”
书成通典；
名列瀛洲。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事（宰相），王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。下联典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射（宰相），与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼。
耽思经籍；
图像凌烟。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指晋·杜预，博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。下联典指唐·杜如晦，太宗时为尚书右仆射，封莱国公，与房玄龄共管朝政，图其像于凌烟阁。
金陵度曲；
玉简遗珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指唐·杜秋娘，年十五为李錡妾。尝为錡唱词云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”下联典指杜兰香，自称东汉人，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去。
南阳世泽；
莱国家声。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指东汉·杜诗事典。下联典指唐·杜如晦事典。
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〖杜姓宗祠五言通用联〗
耽思乎经籍；
图像于凌烟。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指西晋将领、学者杜预（222-284）。杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。曾任镇南大将军。都督荆州诸军事，以灭吴功，封当阳县侯。多谋略，时称“杜武库”。撰有《春秋左氏经传集解》，是《左传》注解流传到今的最早的一种，收入《十三经注疏》中。下联典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。隋末曾任滏阳尉。唐兵入关中，助李世民筹谋。官至尚书右仆射。卒谥成，绘像于凌烟阁。
学业醇儒富；
星斗焕文章。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
此联为佚名集杜甫诗句联。
草堂留后世；
诗圣著千秋。
——朱德撰杜姓宗祠通用联
此联为朱德（1886-1976）撰书四川省成都杜甫草堂联。
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〖杜姓宗祠七言通用联〗
守道还如周柱史；
著书曾学郑司农。
——杜牧撰杜姓宗祠通用联
此联为唐代诗人杜牧（803-852）诗句联。
云霞晴光转物候；
春夜喜雨知时节。
——杜甫撰杜姓宗祠通用联
此联为唐代诗人杜甫诗句联。
枫林绿树丹青合；
玉杯锦席风云流。
——杜甫撰杜姓宗祠通用联
此联为唐代诗人杜甫诗句联。
梦醒扬州甘薄幸；
心忧社稷老风尘。
——杜审言撰杜姓宗祠通用联
此联为唐代诗人杜审言（约645-约708）诗句联。杜审言，字必简，原籍襄阳（今属湖北省）人。有《杜审言集》。
锦水春风公占却；
草堂人日我归来。
——何绍基撰杜姓宗祠通用联
此联为清代书法家何绍基撰杜工部（杜甫）祠联。“人日”，指农历正月初七日，人多到此旅览。
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〖杜姓宗祠七言以上通用联〗
花折应时，金陵度曲；
兰谪降丽，玉简留珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指文学故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘诗序》说是唐代金陵女子，十五岁时为浙西节度使李錡的妾，曾为李錡唱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。后入宫，为宪宗所宠爱，穆宗时曾为皇子保姆，文宗时因皇子被废，她返回故乡。下联典指东汉仙女杜兰香。相传有渔夫在洞庭湖岸边捡一个三岁女童，养到十多岁时，出奇的美丽。忽然有一天从空中下来青童仙人，携女而去，临走时说：“我是仙女杜兰香，有错被谪人间，现在要回天上去了。”后来，她又降于洞庭包山张硕家，传授给张硕道术，又留下玉简等物，张硕也成仙而去。
卜筑草堂，误传严武宅；
驰名武库，癖好左氏书。
——佚名撰杜姓宗祠通用联
上联典指四川省成都杜甫草堂。下联典指西晋将领、学者杜预事典。
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附录：【杜姓典故、趣事】
〖杜康与酒〗
杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。
据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。一股清泉穿林而过。泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。杜康就在树下吃饭。他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。这样饭曲发酵变成了酒。杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。于是他总结了经验，从此以酿酒为业。
以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。
杜姓女孩起名字带水字旁和金字旁的
杜汶钰
汶：水名和山名用字。
《说文解字》释云：水。出琅邪朱虚东泰山，东入潍。从水文声。桑钦说：汶水出泰山莱芜，西南入泲。
钰：宝物；坚硬的金属。
汶表示汶河、汶水、大汶河；钰表示珍宝、珍宝、贵金属，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“汶河 ? 珍宝”。
杜姓女孩起名字
总评 杜7画芸10画得分：76意志坚定，攻击性强，自我意识强。性格果断，但缺乏号召力。吃苦耐劳，好争辩。有气魄，事业心强。八字信息 姓名：杜芸
公历：2009年6月10日
农历: 二○○九年五月十八
伤 才 伤
坤造 己 庚 丙 己
丑 午 戌 亥
霹雷火 路旁土 屋上土 平地木
姓名的五行八字贵乎中和，当八字五行不平衡时，则需要姓名与八字互补。
你的八字缺木，名字宜选用字意属木，或者偏旁部首中带“木”的字。
姓名中的“芸”字，属木。与你的八字有互补作用，吉。
三才数理三才数理：八七一（金金木）
虽得成功发展，但易生灾，争论不和。（凶）
1、总论：竞争心特别激烈，靠魄力才干一时成功者有之，但大都陷入内外不和，易流为问题少年的类型，应多容忍，等待发展时机。慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。
2、性格：个性主观而刚强，不能容许别人超过自己，有忍耐力，不怕任何打击，做事欠考虑，有一怒不可收拾之象，易惹官讼是非，宜忍之，大都骨格健壮，有运动方面的天份。
3、意志：意志不坚定，凭自己喜好而行事，处事容易冲动，容易误事。
4、事业：事业运不佳，顶多只有一时成功，而陷入苦难操劳，请多忍耐，以劳力换取生活是最平安的。
5、家庭：家庭不睦，夫妻失和，有分离或缘尽之兆。应多忍让以保和气。
6、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后争吵不安；女嫁顽固不堪之夫，婚后难得安祥。
7、子女：女孩较多，难聪明但独立心强，且有缘薄之兆及外伤之灵意。
8、社交：做事欠思量，有时好逞强，有惹火烧身之厄，事后也自觉糊涂失笑，何不事前多容忍。
9、精神：表面装得很坚强，其实内心苦闷，精神不安定，常有琐事来困忧。
10、财运：财运不佳，应多节俭，且注重于精神方面的修养。切勿有与身份不相应之念头。
11、健康：易患呼吸系统、神经衰弱、脚疾、外伤等病症。
12、老运：晚景难得安宁，顽性不知制，精神苦闷，有缺乏天伦之乐之兆。五格生克关系人格克地格，子女的体质较差。子女的个性独立。
人格克外格，能得下属帮助。
人格人格含义：人格又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。
人格数：17
人格数 17，次吉祥数，虽有障碍，但最终可得成功。
人格数 17，为人性刚固执，容易意气用事。
人格数 17，此为吉数，如果有三个可大成，二个可小成。
（刚健不屈卦）意志坚定，缺乏涵养，欠包容心。如果刚中带柔，则可化险为夷。女性用有英豪之气。（吉）
突破万难的刚柔兼备数。(大吉)
基业：威武、艺术、文昌。
家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：刚愎自用，以至与人不和。如能矫正此短处，则大吉。意志坚定，具突破万难的气魄。但如果过于任性，恐反成失败。能立志勇往向前，必成功而建大业，若陷顽固，则招厄患，切要警戒，妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之，但先天条件过弱的女性，反要用此数为妥。
地格地格含义：地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。
地格数：11
地格数 11，为人健康，幸福，名誉佳，代表吉祥运。
地格数 11，若为女性，则性格温婉，具有妇德，品性温良，助夫爱子。
地格数 11，为人性情平和、能得他人信任。
地格数 11，此为吉数，如果有三个可大成，二个可小成。
（万象更新卦）阴阳调和，再兴家族，子孙挺秀。异军突起，发展成功之兆。（大吉）
天赋吉运，机遇良好，旱苗得雨的事业成功之数。(大吉)
基业：财星、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永存，健康长寿。
含义：阴阳复新，享天赋的幸福，万事发达，次得富贵繁荣，有兴家之兆，为平静和顺的吉数。
总格总格含义：总格又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。
总格数：17
总格数 17，次吉祥数，虽有障碍，但最终可得成功。
总格数 17，为人性刚固执，容易意气用事。
总格数 17，此为吉数，如果有三个可大成，二个可小成。
（刚健不屈卦）意志坚定，缺乏涵养，欠包容心。如果刚中带柔，则可化险为夷。女性用有英豪之气。（吉）
突破万难的刚柔兼备数。(大吉)
基业：威武、艺术、文昌。
家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：刚愎自用，以至与人不和。如能矫正此短处，则大吉。意志坚定，具突破万难的气魄。但如果过于任性，恐反成失败。能立志勇往向前，必成功而建大业，若陷顽固，则招厄患，切要警戒，妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之，但先天条件过弱的女性，反要用此数为妥。
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