和睦和中庸词是否是近义词？

近义词之1:中和词语释义:儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。

<大学><中庸><论语><孟子>4个著作的合称是什么 答案是四个字的是什么?

四书（大学、中庸、论语、孟子）又称为学庸论孟或是四子书。根据你的智商水平自行选择吧！！要不就是儒家经典

中庸之道什么意思，简单点

1、不偏向；2、不过度。

修身齐家治国平天下，可以说是儒家对自身行为的责任规划，也就是人生的价值取向、行为目的，但是实现这些个人责任的基础是自我的稳定、自我的真实、自我的修养，也就是说：修、齐、治、平的基础是“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

即想要树立治理天下的志向需要从自己能够管理好国家、政府岗位开始，想做好岗位上的责任需要有调和家庭的和睦的能力……依次推理，修心是修身的基础。

而如何做好，或者什么样的心才适应社会、参与社会，那么就是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。就是说自我的控制，懂得止、定、静、安、虑，而后才有所得。这些情智、心理功能的完成，其实就是“中庸”。简单来说，中庸就是凡事做的都不要过分，有分寸，做到这点很难的，主要是做人做事的最高境界，它的内容包含着很多深奥的哲学意义中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

“中庸”和“平庸”有区别吗？

有区别的，中庸，不偏不倚谓之“中庸”；平庸，不高不低可谓“平庸”。据此，我认为中庸乃处世之道，不为无益之事而争强。平庸乃谓能力一般，无甚出类拔萃之处，实不可取。区别不大，看你怎么理解哟有啊中庸是至德

《论语》和《中庸》都记载了孔子对于中庸之道的评价：“中庸之为德至矣乎！民鲜久矣！”这也是目前所见到的《论语》中孔子对中庸的唯一论述。

究竟是什么原因，使得这位万世的师表、儒家的宗师孔夫子对中庸作出了如此之高、独一无二的评价呢？

儒家对历史的基本态度是厚古薄今，认为最好的时代是上古的尧舜禹时期，以及接下来的夏商西周三代。我们在第一章里提到，尧、舜、禹禅让的时候，他们对“下一届”的殷殷嘱咐，不外乎一个“中”字。朱熹说：“夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒，不过如此。则天下之理，岂有以加于此哉？”尧、舜、禹是古代的圣明君主，是天下第一流的大圣人；禅让是将整个天下托付给别人，是天下第一等的大事情。以天下第一流的大圣人，来做天下第一等的大事情，在授予和接受的历史性时刻，所叮咛告诫的，不过是保持中道，那么天下的道理，还有比中庸更大的吗？

说中庸之道至高无上，至少有这样四层意思：一是中庸之道是儒学中最高的道理，儒家之学可以称作是中庸之学；二是中庸之道是世界所有哲学共同认可的理论，是人类智慧不约而同的一致见解；三是中庸之道是古代各种哲学中，对现代人而言最有意义的理论；四是中庸之道是各种理论中最适合用于指导实践的，把它当作生活准则可以无往而不利。

中庸是儒家思想的最精华部分。为什么孔子只有一次直接提到中庸呢？历代的学者都认为，那是因为中庸的道理实在太高，必须把它放到实际生活的方方面面去理解，才能正确的把握，单是就中庸而讲中庸，落实不到实际上，会产生拒人于千里之外的负面效果。其实，通读《论语》，孔子所有的言论都贯穿着中庸的思想。例如，孔子说：“欲速则不达”，想要加快点速度吧，往往反而完不成进度；又比如，子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，从来没有听孔夫子讲过人性和天道之类的理论，原因就是这些理论距离现实太远，过多地讲这些东西容易让人好高骛远、不切实际等等，这些都是中庸思想的表现，体现着中庸的思考方式。

中庸思想既包括极其高远的理想和对世界的根本性理解，这是中庸的哲学部分；也包含极其高明的人生智慧和对当下生活的体悟，这是中庸的实用部分。虽然我们关心的只是它实用的一面，哲学性的思想留给哲学家去研究，不过我们不能忘记，它的实用性是建立在高度发达的哲学思考的基础之上的，因而也就区别于一些教人投机取巧的小聪明，而是教人真正读懂人生的大智慧。

全世界的共识

中庸之道是儒家先圣先贤的智慧结晶，也是最能代表中国思想的人生观，但不仅是儒家，也不仅在中国，中庸还得到世界上其他思想派别、其他文明的一致推崇，这在世界思想史上是独一无二的。

佛祖释迦牟尼与孔子大致同时。在孔子提出中庸思想的时候，释迦牟尼也提出了“中道”思想。当时哲学界有一些比较时髦的问题如“世界有始无始”，“有边无边”，“身体与生命是一是二”，“如未死或不死”等等，有人拿这些问题问释迦，大抵皆答以“无记”(无记是佛教术语，中性的意思，或不下断定的意思，大致相当于“我不知道”)。为什么无记呢？因为释迦以为不必研究这些没有益处的问题，应当把精力放到实践上。佛教的精神，也是避免走向极端，主张破除对外物和内心的执着，以获得合适的“中”。例如，大家都知道佛教认为“万法皆空”，其实它也反对把什么东西都看作是空，既反对“有执”，又反对“空执”，所以当时佛教又自称为“中道教”。

西方哲学史上的最大宗师之一、古希腊的著名哲学家苏格拉底同样主张中庸之道。他认为人类要获得幸福，生活必须有节制，因为中庸之道乃是一切道德的基础。而人生的幸福，并不来源于物质生活的快乐，而是袪除心灵中的忧虑和致力于知识的获得。这和儒家讲的“格物致知”、“修身养性”完全是同一个意思。可见，西方哲学不仅也讲中庸之道，就连达到中庸之道的方式，也和儒家思想有着异曲同工之妙

而平庸指人碌碌无为中庸是 木讷死板平庸

中庸的人让你感觉发不了脾气，拿他很没办法时间久了觉的还行，比较有味道

平庸是 很平凡的意思

所以区别还是蛮大的

有的中庸

[编辑本段]

【拼音】 zhōngyōng

【英文】 the doctrine of the mean

【词性】 名词,形容词,

【褒贬】 中性词

【近义词】 不偏不倚

【反义词】 厚此薄彼、偏听偏信.

【释义】 [名词]儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度：中庸之道。[形容词]指德才平凡：中庸之才。

【词语】平庸

【拼音】píng yōng

【释义】mediocre;indifferent寻常；凡庸；不高明。

【出处】清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”

【示例】清 袁枚 《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。” 何其芳 《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

中庸之人是水，柔中带刚，刚中带柔，八面玲珑，平静安好，可亲可敬。

平庸之人是气，平凡庸碌，刚柔不济，处处碰壁，思绪繁杂，可远可近。

我自己的一些想法。。^.^中庸：儒家的一个主张，待人接物不偏不倚，中庸之道。

平庸：寻常；平凡；不高明。一字之差!中间有个庸肿的叫中庸 ~~ 中庸是褒义词而平庸是贬义词