成语道路以目是用来形容什么的?道路以目是什么意思?
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道路以目的意思是什么
道路以目 [dào lù yǐ mù] [释义] 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和
成语“道路以目”是什么意思?“道路以目”出自于哪里?
路从何来?"国语-周语":"中国人不敢说,路遥知马力"。反义词:畅所欲言,敢说敢做路的用法:正式;厉王不听劝告,而对百姓采取间谍手段。他派人到魏国(河南杞县),雇佣了许多巫师和魔法师,在首都镐京(陕西省西安市西部)的大街小巷巡视,偷听老百姓的谈话,对他们认定的反叛者或诽谤者判处监禁和死刑。
不久,镐京就再也听不到对厉王的批评了。后来,人们甚至根本就不说话。亲戚朋友在路上相遇时,只敢用眼睛签名,表示对厉王的不满。厉王大喜过望,说 "好了,我终于让诽谤停止了。" 他的一个大臣赵公公告诫说。"以这种方式来阻止人们的口舌,就像阻止河流一样。一旦河水决堤,就会造成灾难;人民的嘴被堵住了,造成的伤害远远超过河水。治水应该疏导,治人应该让天下人畅所欲言,然后采纳好的建议。
这样一来,皇帝在处理国事上就会少犯错误。" 厉王不听劝告,仍然我行我素,实行暴政。全国人民都敢怒不敢言。三年后,即公元前842年,民众终于崩溃了,自发地联合起来,冲进皇宫,将暴君放逐到一个叫芷的地方,属于山西省。这一事件被称为 "全国暴动"。"滥杀无辜 "仍在继续。厉王的谥号 "厉",概括了古代杀人止谤的情况。
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道路以目的成语故事
道路以目,意思是在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。出自《史记·周本纪》。
周厉王时的百姓民怨问题,历史上最著名的故事之一,就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐,受被他宠信的大臣唆使改变原有的制度,把平民赖以谋生的许多行业,改归王室所有,一时间民生困苦民冤沸腾。?厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民,他派人去卫国请了很多巫师,在首都镐京不停地巡回大街小巷,偷听人们的谈话,凡经他们指认为反叛或诽谤的人,即行下狱处决。这样一来,举国上下不再敢对国事评头论足了,就是相互见面,也不乱搭腔,而是道路以目。周厉王高兴地对召公说:我能够统一思想,不再有人敢胡言乱语。借这机会,召公就发表一通常常被后世引用的高论:「您这是强行封老百姓的嘴,哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道,防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,老百姓也是一样的道理啊!」当然,这番话周厉王听不进去,老百姓还是敢怒不敢言。
道路以目是什么意思
词 目 道路以目
发 音 dào lù yǐ mù
释 义 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出 处 《国语·周语上》:“国人莫敢言,道路以目。”
示 例 此后要防的是“~”了,我们等待着遮眼文学吧。(鲁迅《伪自由书·止哭文学》)
故事 周厉王时的百姓 就民怨问题,历史上最著名的故事之一,就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐,老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说:老百姓已经受不了啦。结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人,听到了,就杀无赦。这样一来,举国上下不再敢对国事评头论足了,就是相互见面,也不乱搭腔,而是道路以目。周厉王高兴地对邵公说:我能够统一思想,不再有人敢胡言乱语。借这机会,邵公就发表一通常常被后世引用的高论:「您这是强行封老百姓的嘴,哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道,防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,老百姓也是一样的道理啊!」当然,这番话周厉王听不进去,老百姓还是敢怒不敢言。本来,在一般情况下只有穿鞋子的人才知道自己对鞋子的真实感受。制度性地排斥不同信息,尤其是反对的声音,往往会使当局对民意的变化和社会危机的触觉变得迟钝。没有政治自由,就不会有真正的政治预警。周厉王最后尝到了苦果。
成语道路以目的故事 道路以目的意思
道路以目
[读音][dào lù yǐ mù]
[解释]路上相遇,仅能以目示意。形容慑于暴政,敢怒而不敢言。《国语 周语上》:“厉王虐,国人谤王,邵公告曰:‘民不堪命矣。’王怒,得卫巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。”
[出处]《国语·周语上》:“厉王虐;国人谤王;邵公告曰:‘民不堪命矣。’王怒;得卫巫;使监谤者;以告;则杀之。国人莫敢言;道路以目。”
[近义]缄口不言三缄其口
[反义]敢说敢做畅所欲言







