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爱屋及乌 、是什么意思、？
“爱屋及乌”意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。出自《尚书大传·大战篇》：“爱人者，兼其屋上之乌。”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
“爱屋及乌”[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”
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爱屋及乌是一个汉语成语，读音是ài wū jí wū，作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
参考资料：爱屋及乌-百度百科
爱屋及乌的意思是什么
爱屋及乌
ài
wū
jí
wū
【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【出处】《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【结构】连动式。
【用法】含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。
【正音】及；不能读作“jǐ”。
【辨形】乌；不能写作“鸟”。
【近义词】相濡以沫
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼
【例句】他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心。
爱屋及乌是啥意思？都有几种解释了
随着青春期对爱情的萌动与向往，会对一个人产生一种力量，我们叫做爱情的力量。古今中外的文人常常把爱情的力量描写得无比巨大。这种力量大到可以让一个年轻人为此而放弃富贵\放弃荣华。从而不顾一切甚至是放弃自己的生命(由于受许许多多爱情故事的影响，现实生活中也不缺乏因爱徇情。
真正幸福的情侣就是彼此彻底地了解对方，彼此欣赏对方的优点，包容对方的缺点(因为这个世界上没有完美的人),甚至"爱屋及乌"。现在好多年轻人只顾当初恋爱的快乐，没有考虑好对方的家庭对于我来说我能不能包容，结果造成婆媳等关系的不和谐，从而影响到了夫妻关系的婚姻美满幸福。
当喜欢一个人时，仿佛自己变得自卑了。在Ta的面前，你仿佛成了什么也不会的儿童。喜欢仰视对方却也害怕配不上Ta，不知道怎么做，但遇见Ta以后，有了想要努力让自己变得更好的愿望，只为了让自己看起来配得上Ta。
当你大中午睡觉，醒来时已是傍晚，没有人叫醒你，脑子里混沌无比，似乎被世界所遗忘，那时便感到了孤独，但是，那个时候，如果你还能想着某位姑娘，别怀疑，那就是真正的喜欢了。勇敢去追吧。
是真正喜欢的。爱的那个“屋”其实算是一种媒介，让你因为爱“屋”而去关注之前并未关注的“乌”。举个例子来说，我爱的那个人很喜欢读一本书，我为了他也去读那本书，我发现这本书从此也成了我最喜欢的书。但是这并不意味着我是因为爱他才爱那本书，而仅仅只能说明，因为他，我开始去读那本书。即使我不再爱他，我依然爱那本书，那是我真心喜欢的事物。所以我认为，很多时候还没有爱上一个人或者一个事物并不是因为不喜欢，而是因为不了解。
爱屋及乌什么意思？
【解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【出自】：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【翻译】：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱。
【示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
【语法】：连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不当
【近义词】民胞物与、屋乌之爱
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近义词释义：
一、民胞物与?[ mín bāo wù yǔ ]
【解释】：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
【出自】：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
【翻译】：人民都是我的兄弟姊妹，万物与我都是天地所生。
【示例】：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“民胞物与”的志向，不过都是在那里邀福。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回
【语法】：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物
二、屋乌之爱?[ wū wū zhī ài ]
【解释】：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
【出自】：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【翻译】：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱。
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
爱屋及乌是什么意思及道理？
爱屋及乌意思是喜爱那个人连带地爱护停留在房屋上的乌鸦。比喻爱一个，连对与他有关系的人或物也喜欢。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种极度热衷的程度。出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。 晕轮效应，又称"光环效应"，属于心理学范畴，晕轮效应指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。
故事内容
传说，殷商末代的商纣王，是一个穷奢极欲、残暴无道的昏王。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来称为周文王，因为反对纣王，曾被囚禁，想了许多的办法，才得出狱。当时周文王的都城在岐山（今陕西省岐山县）。
周文王回到岐山，下决心推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公，也称吕尚）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，还把都城东迁丰邑（今陕西户县附近），准备向东进军。可是不久，周文王逝世了。
公元前11世纪中期，周文王死后，他的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭（即召公），是武王两个得力的助手。
此时，纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟（孟）津（今河南孟县以南的一个黄河渡口）地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到孟津会师。大家都向武王提出，要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。
回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，于四年一月甲子日，亲率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，联合各方国部落，一举进攻商都朝歌（今河南淇县。）就发兵五万，进攻商纣王。
双方在牧野（今河南淇县西南）展开大战。虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。建立了西周王朝，定都于镐京（今陕西西安西南），号称“宗周”。庙号武王。以后的八百多年，便成了周的天下。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里，有这样的一段记载：
武王克殷，召太公儿问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问到：“该怎样对待她们的人员呢？”
太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？原文中所谓“余胥”，是地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥，胥吏。
