爱和恨是近义词还是反意词
这是反义词；但是我觉得也是近义，不是有很多由爱生恨，恨化为爱的故事嘛~
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爱恨交织近义词
ài zēng fēn míng憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人‘闲话’。”典故出处陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人‘闲话’。”近义词泾渭分明、旗帜鲜明反义词暧昧不明、爱憎无常英文翻译be clear about what to love or hate成语资料成语解释：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。成语举例：他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人“闲话”。（陈若曦《耿尔在北京》）常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语、状语；含褒义，表示对人和物喜爱与厌成语结构：主谓式产生年代：现代成语正音：憎，不能读作“zènɡ”；分，不能读作“fèn”。成语辨形：憎，不能写作“增”。成语辨析：爱憎分明和“泾渭分明”都有界限清楚的意思。但爱憎分明专指思维感情方面；“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。成语谜面：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
形容爱恨的成语有哪些？
1、爱憎分明?[ ài zēng fēn míng ]：爱和恨的立场和态度十分鲜明。
2、爱恨交加 [?ài hèn jiāo jiā ]：使人又爱又恨
3、爱恨纠缠?[ ài hèn jiū chán ]：?爱与恨的情绪互相交连错杂在一起。比喻心情矛盾。
4、爱恨交织?[ ài hèn jiāo zhī ]：爱与恨的情绪互相结缠。
5、敢爱敢恨?[ gǎn ài gǎn hèn ]：年轻人，没生活包袱的人，初生的牛犊，性情中人，生活积极乐观的人。
1、要做到爱恨分明；首先应该划清是非的界限、敌友的界限。
2、在我多年的拍车过程中，几乎没有哪一款车型，会让我有爱恨交加的感受。
3、如果我们没有爱恨纠缠，哪来那么多的故事？
4、我和他的情感是爱恨交织的。
5、我向来是一个敢爱敢恨的人。爱憎分明àizēngfēnmíng
[释义] 憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
[正音] 憎；不能读作“zènɡ”；分；不能读作“fèn”。
[辨形] 憎；不能写作“增”。
[近义]泾渭分明 旗帜鲜明
[反义]暧昧不明 爱憎无常
[用法] 含褒义；表示对人和对事物的喜爱或厌恶。一般作谓语、定语；也作状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“泾渭分明”都有界限清楚的意思。但～专指思维感情方面；“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。
[例句]要做到～；首先应该划清是非的界限、敌友的界限。
爱恨是什么意思
情是人与人心与心的交流，爱是深沉而专一的喜爱。爱是一种渴望，恨是一种失落和抱怨。爱是美好的，我们每个人都会对爱充满幻想和期待
，无时无刻不想拥有。而恨是你对美好的东西没有得到满足，心里失落，怨恨，这种情绪的延伸是你对这份爱的付出是成正比的，爱得越深，
恨得就越深，所以，恨由爱而派生。作者语梦翩菲的言情小说《爱恨》叙述到你才是我今生，最重要的是，你愿意和我一起，过那样的生活吗。就在剑刺入，你胸膛的那一刻。我才发现，原来那些，所谓的仇恨，就变了根本，不值一提了。那时候，我才明白，在我心中没有什么能比你对于我来说的重要。在那时候，我就在心里，暗暗的发誓：今生今世，我都不会再离开你了。其实，我早就知道，再也没有离开的可能了。这一辈子，我注定要在你身边。爱 恨
娑婆世界的主人实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩萨，你就能控?制这个世间所有的精神和物质。师父给你们讲过，师父是境转而心不转，师父是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来转。师父喜欢给你们用白话讲解佛法，比如：一件事情人家不肯去做，你要用佛菩萨的智慧让境转而心不转。如果你让这个人今天很恨你，也可以让这个人今天很爱你。这就是心境的转变,爱和恨本来就是一个冤结的东西，有爱就会有恨，有恨一定会有爱，你们看过许多电影里，这个人就是因为恨他，到最后也会嫁给他。每个事物都有正反两个方面，任何事物都会变化的，你今天有本事让他骂你，我相信你有本事让他说你好话，这要看你的智慧了。很多人就是没有这个智慧，认为他永远不会跟我好了，是不可能的。其实这个世界上没有永远不变的东西，人本身就没有永远，何况事物呢，例如：你永远年轻？那是不可能的。
什么样的人不会失败？是懂得环境的变化，这个人就永远不会失败，什么样的人会成功？是知道所有外围的世界（事情）的变化，他会顺应潮流，他就永远不会失败。人要学会适应环境，适应潮流，人家变，我变，人家不变化，我也要变化。学佛也是这样的，今天学到这个新的法?门，你觉得好不好？?好！你就好好的学，其他的法?门也好，有了其它的法?门作底子，学这个新的法?门会更快。其它法?门基础的东西，学一点也是好的，师父不是不让你们学，是怕你们学歪了，找不到方向，因为你们没有那么高的境界和理解力，并且很难碰到明师指点，所以你们一定要明白其中的道理。
师父接下来给大家讲，释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来就是来弘扬这个宗?教的，这个宗?教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦佛祖也头痛了三天，也就是要把人?世?间的一切都还掉。在人间最好的方法是狂做功德，自己的功德作的越大，在天上的果位就越高。你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在西方极?乐?世?界的七宝池里就会有一朵莲花，你念的越好，这朵莲花就开的越茂?盛，长的就越大，等你走了，到了天上的时候，在八功德水里洗一洗，然后就坐在莲花上，因为你上去的不是肉?身，是灵魂，灵魂是很轻的,而且需要很干净.在人间修，天上就有莲花，有果位。人间做恶?事，天上一定会给予惩罚。师父给你们从天上讲到地?下，其实师父不大愿意给你们讲地?下的事情，因为讲多了你们会做恶?梦。
释迦牟尼佛当时是化身佛，他有两种形态在世间，第一种形态是示显不同众生的形体而存在，就是说佛菩萨有时显的形体是不同的众生。比如：你当医生了，在医院里弘?法的时候不是穿着白大褂吗？这时你就示显的是一位医生在弘?法。如果穿上西装打上领带，作为一个商人，这时你的周围都是商人，你度?化他们时，你就示显商人来弘?法，来度?化众生，这是有形有体的，是用不同的肉?身来弘?法，来救?度众生。释迦牟尼佛当年做太子时，他就悟出了这个道理，出家做和尚，他知道这个世界太苦了，到了后来他又成为佛菩萨的形象，到出处讲经说法，这就是用的肉?身。
第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。光能是当你们看到观世音菩萨，实际上看到的是光，你们看到师父头上有光吗??这就是光能，世界上?任何一个物质都可以把它分解?开，如：一根头发可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什么东西都可以把它分解，当一个人死掉后，因为人70-80%是水，到后来就剩骨头了，肉?体都是水，就化掉了,无形无影。
无影无形之后，实际上进入灵?体世界，境界高的人就是菩萨。我们看见的菩萨下来了，就是无影无形，看见了有，一会又没有了。第一种是观世音菩萨的化身，观世音菩萨化作一个出家人来到这个世界。大势至菩萨化作一个在家的众生修行。都是菩萨，有的菩萨化作一个出家人，有的菩萨化作一个在家众，如果你们哪个人是菩萨的化身，那你现在就是在家众的化身，在家众就是在家里修行的人，不是出家的人。第二种是有修证功夫的，乘愿再来的。
修证就是说这个人已经得到证?悟了，有这个功夫，他乘愿再来，他已经是菩萨了，“我要到人间去救人，我要到人间去救?度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来菩萨的愿力。乘愿再来的菩萨，你们可以见到，可以感觉到他身?体发暖，乘愿来的人，身?体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人?大家称为是菩萨的话，他一定会发光，身上要热。师父带你们拜菩萨的时候，你们的身?体就会发?热。师父在开法?会的时候，你们可以看到师父头上的光，有一位听众就拍到师父头上的光环。
师父给大家讲几句心里的话：
当你有办法的时候，别人就拿你没办法了。当你能够主?宰自己心灵的时候，人家就拿你没有办法了，你想让人家拿你没办法，你最好是自己有办法。
知足心常存，就是我们知足的心要常存在世间里，心里要常常感觉很知足。
不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。
临生有何喜，临死有何愁，死掉的时候有什么愁，不要去发愁，活着的时候是稀里糊涂生出来的，死的时候也不要去发愁，重要的是要知道今后往哪里去？自己的修为是指导你往哪里去的最好目标。
落悟空心法，无生亦无死。落悟空就是你已经开悟了，明白整个人生都是空的。有这么一个心法，心里明白，如果你知道?人生怎么办的话，无生亦无死，你会没有生与死的概念，无生无死就是空。这就是菩萨的境界.今天就给众徒?弟讲到这里。
