易经的经字旁的字有哪些（易经的经有什么字）
本文导读目录：1、经换偏旁组新字有哪些？2、经字组词有哪些3、经换偏旁组新字是什么？4、易经的这几个字怎么读？？5、经字换偏旁组成新字有哪些?6、怎样来解释“易经”这两个字？“易”为何意？“经”为何意？经换偏旁组新字有哪些？
经换偏旁组新字有：颈、劲、径、茎、轻
一、颈
1、脖子前的一部分。也指脖子：刎颈。延颈伫望。
2、用于“脖颈子”“脖颈儿”二词中。脖颈子和脖颈儿指脖子的后部。
二、劲
1、力气：使劲。手劲。
2、精神；情绪：鼓足干劲。冲（chòng）劲儿。
3、兴趣：干得挺有劲儿。
三、径
1、小路：曲径。山径。
2、喻指达到目的的途径、方法：捷径。门径。
3、副词。直接地：径行办理。
四、茎
1、植物体的一部分，由胚芽发展而成，下部和根连接，上部一般都生有叶、花和果实。茎能输送水、无机盐和养料到植物体的各部分去，并有贮存养料和支持枝、叶、花、果实等生长的作用。常见的有直立茎、缠绕茎、攀缘茎、匍匐茎等。
2、像茎的东西：阴茎。
3、用于长条形的东西：数茎小草。
五、?轻
1、重量小；负载力小。与“重”相对：轻如鸿毛。轻装。
2、数量少；程度浅：年轻。轻伤不下火线。
3、不用猛力：轻拿轻放。
4、不重要：责任轻。
经字组词有哪些
经常、经理、经历、正经、经营、曾经、经典、圣经、佛经、财经、痛经、经络、五经、经度、经纶、经销、东经、念经、历经、取经、经幢、经费、罗经、经学、业经、经受、读经、经办、经由、一经、西经、经纱、经久、经籍。
行经、经意、经手、自经、经部、传经、经售、唪经、经王、查经、接经、含经、伦经、诗经、易经、心经、经年、经文、荥经、六经、道经、嫖经、经略、经编、明经、经方、书经、经行、经筵。
经换偏旁组新字是什么？
经换偏旁组新字是：径、轻。
一、经拼音jīng
1、织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。
2、地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。
3、作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn?）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。
4、治理，管理：经理。
二、径拼音jìng
1、小路；亦指道路，方法：径道。山径。捷径。途径。大相径庭（相差太远）。
2、直，直截了当：径直。径流。径情（任性）。径自。
3、数学上指连接圆心和圆周的直线：直径。
三、轻拼音qīng
1、分量小，与“重（zhòng?）”相对：轻重。轻型。轻便（biàn?）。轻于鸿毛。轻尘栖弱草（喻人生渺小短暂）。
2、程度浅，数量少：年轻。工作轻。
3、用力小：轻放。轻声。轻闲。轻描淡写。
4、负载少，装备简省：轻装。轻骑。轻锐（轻装的精锐部队）。
5、认为容易，不以为重要：轻视。轻蔑。轻生。
6、随便，不庄重：轻率（shuài）。轻佻。轻浮。
经相关组词：
经历[jīng lì]
（动）亲身见过、做过或遭受过。
正经[zhèng jīng]
（形）端庄正派：～人。正当的：～事儿|我们的钱必须用在～地方。正式的；合乎一定标准的：～货。
经营[jīng yíng]
（动）筹划并管理（企业等）：～商业|苦心～。泛指筹划和组织：煞费～|惨淡～。
曾经[céng jīng]
（副）表示从前有过某种行为或情况：他～说过这件事。
经络[jīng luò]
（名）中医指人体内气血运行通路的主干和分支。
易经的这几个字怎么读？？
“爻”（音：幺鸡的幺，即1的电台发音)----纠正一下，不是一声，是二声
爻yáo, 乾qián, 坤kūn, 震zhèn, 巽xùn, 坎kǎn, 离lí, 艮gěn, 兑duì
经字换偏旁组成新字有哪些?
经字换偏旁组成新字有：劲、颈、泾、胫、痉。
1、劲（拼音：jìn、jìng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，古字形从力巠（jīng）声。“劲”本义指强有力的，引申指强烈、猛烈。
2、颈，汉字，读音通常为jǐng（也读作gěng，组词为脖颈儿），是人体的重要部位。颈部的上界为下颌骨下缘、下颌支后缘、乳突和枕外隆突的连线，下界即胸骨上缘、锁骨、肩峰和第七颈椎棘突间的连线。
3、泾，形声。从水，从巠，巠亦声。“巠”义为“南北向的”、“纵向的（由高向低处的）”。“水”与“巠”联合起来表示“南北流向的水流”、“由高处向低处流的水”。本义：由北向南、由高向低流动的水。特指：泾水。
4、胫，汉字，解剖结构名。见《灵枢·经脉》、《素问·脉要精微论》等篇。
5、痉，jìng，总笔画为10画，释义为肌肉紧张，不自主地抽搐。
怎样来解释“易经”这两个字？“易”为何意？“经”为何意？
一、《易经》名字的解释：
《易经》一般又称为《周易》。
一、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：
1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。
2、有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。
二、关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：
1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”
2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”
3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”
4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。"
5、《系辞》则说：“生生之谓易”。
6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：
⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。
7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：
⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。
⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。
⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。
究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化，来作较为深入的分析、探讨。
三、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：
1、第一种观点认为：“易”字是个象形字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”。
⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。
⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。
⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。
此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲。
这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。
2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。
⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）
其形义解释为：
①、半个圆圈是半个太阳；
②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；
③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众，九为数之极。”）
是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。
甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。
“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。
⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来。）
⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。
⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。
综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为：
1、《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
3、无论哪种说法、观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义。
但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
四、关于“经”字的解释：
1、、“经”字的由来及发展变化：
“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。
⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。
⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。
注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。
“纟”字是个象形字。
a、“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形。
b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体相同。
c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。
d、“糸”是楷书的写法。
e、“纟”是简化字的形体。
宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”
可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。
“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。
《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”
⑶、“经”是楷书的写法。
⑷、“经”是简化字。
2、“经”字的词义解释：
⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。
《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。
⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。
《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”
⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。
⑷、同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。
《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。
⑸、古通“径”。
……等等。
3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：
⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
