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如何理解止于至善？
大学之道的第三个境界是：止于至善。
那么什么是止于至善呢？止，本义是脚趾头的意思。后来被借用来表示停止不前的意思了，于是再造一个趾字来表示脚趾。止就用来表示停止，阻止，止步的意思了。
于，就是在，介词，表示停止在什么地方。引导停止的处所，方向。
至，就是到达。一支箭从高处射到地面。
善，由上面一个羊字和下面两个言字组成。羊表示美的意思。两个言字，表示众口一词的意思。羊字和两个言字合起来，表示众口一词地赞美。也就是说某样东西大家都说好，都说美。符合大众的什么标准，得到大众的肯定。
止于至善，就是说大学之道，在经过明明德，亲民的修炼之后，达到了至善的阶段，这个时候就要停止下来。不要再往前推进了。
一种光明而高尚的法则法规，通过君子的观察体悟天道，总结并提了出来，君子没有私藏，将这种光明而高尚的法则公之于众，接受人民，即百姓的检查监督，经过百姓的实践检验，大家都交口称赞，认为这一种光明而高尚的法则法规是目前最好的法则法规。这个时候，君子就要暂时停止下来。就是说，暂时不要再提出新的法则法规。
为什么要这么做呢？
首先，这种光明而高尚的法则和法规是由君子先于民众体悟并总结出来，说明它具有超前性和不普及性。也就是说，还没有成为大众的觉悟和思想水平。虽然通过立木亲民了，但这个立木亲民仅仅只是广泛宣传和验证而已，是一种推广和普及的措施。这就好比是科学家发现了某种科学道理和规律，虽然通过了实验证明，但是并不意味着已经成为一种普遍的知识和认同。
其次，民众的认知，只是听取了君子的宣传和解释，民众提出了自己的疑问和不解，君子也进行了解释和说明，但是，并不意味着民众已经可以达到君子的领悟和境界了，民众心中还是有疑虑的，他们用惯了旧的生活模式和生产方法，一下子接触新的事物，新的方法，会产生抵触情绪。亲民之后可能会产生反复的争议和斗争，所以需要君子和已经觉悟了的民众做那些尚未能够领悟和理解的反对派的工作，以求得团结，毕竟他们也是国民啊！
第三，在经过宣传说明，不解抵触，辩论斗争甚至还可能引发暴动等等矛盾冲突。因为，在人类历史的发展进程中，总有创新与守旧，新旧的更替总不能一帆风顺，有争吵，有对抗，有斗争，甚至有流血牺牲。怎么办？
没怎么办，新的力量要发展，旧的力量要衰退，这是天道法则，感情上旧的力量无法接受，不愿接受，但又不得不接受，黑暗与光明，进步与守旧，方生和方死。这是一对对的对立统一，无法只有一方而另一方不存在。只能是彼此在量上的此消彼长，就是在力量对比上的增减而已，以整体是三为例，有以下比例0/3；1/3；2/3；3/3。当然，还可以存在着小数点之后的比例，但是，这四种状况已基本上可以说明一项光明而高尚的法则法规的体悟和推广的基本进程了。这四种比例当中，0/3；3/3这两种情况是极少出现的，因为这是一种零和博弈，可能是某些人的理想状态。但是天道法则是不允许这样的比例出现的。因为第一种0/3的结果是0，而第四种3/3的结果是1。也就是说，一种光明而高尚的法则法规不可能做到没有一个民众支持的境地，当然也不可能达到一个民众的反对都没有的程度。假如有，那只是假象。只是民众因为某种原因不敢把心中的不满公开表现出来而已。
这样看来，1/3和2/3这两种状态才是正常的，才是民众的真正的状态。前一种状态是亲民前的君子明明德的状态，后一种就是亲民后的至善的状态。到了2/3的状态，应该停止下来了。因为有三分之二的民众支持，氏族和国家已经走上了明明德的道路了，至于那三分之一的反对和不支持，也是很正常的。为什么呢？
因为人类自身的限制所造成的，人类只是天道产生的天地万物的物中的一类，具有自身的局限性，尽管我们的意识可以体察和感悟天道法则，可是我们毕竟是人类的身躯啊！怎能做到人类的身躯所不能承受的东西呢？更何况我们回过头来检索我们君子所体察和感悟的光明高尚的法则的历程，是不是也是在前人感悟的基础上进一步的发展呢？是不是纠正了前辈们对天道的错误的体察和感悟呢？是不是明了原来前辈们的暗徳呢？其实假如没有历经前辈们的暗徳，我们的君子怎么知道自己现在明的德是明德呢？俗话说“醉过方知酒浓，痛过方知情重”。说的就是这个道理啊！
所以，每个人的大学修炼之道，在前人感悟的基础上加以自身的体悟来明明德，然后将自己所明之明德推广于民，是为亲民；但是在亲民的过程中应该保持清醒的头脑，不能走极端，走到零和博弈的陷阱中去了。应该在三分之二赞成的地方停止下来，因为此时才是最佳的效果。因为这个时候其实明德已经得到了实施，民众已经获得明德带来的好处。假如还不满足，继续往前推进，可能就要走向反面了。
止于至善是什么意思？
止于至善的意思是：指处于最完美的境界。止：达到；至：最，极。
1、拼音：zhǐ yú zhì shàn
2、译文：aim at absolute perfection、arrive at supreme goodness
3、近义词：登峰造极、完美无缺、十全十美
4、反义词：毫无是处、漆黑一团
5、词类：汉语成语
6、出处：西汉·戴圣编《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
译文：大学教人的道理，在于彰显自身所具的光明德性，再推己及人，使人都能去除污染而自新，做到最完善的地步并且保持不变。
扩展资料
宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。
这里的“大学”，是针对“小学”而言的，“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的层面，称六艺，而“大学”是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。
道和艺，一为形而上，为体，为性，一为形而下，为用，为相。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》)，也是恰当的，“大人”指道德完善之人。
止于至善成语解释
止于至善，意思是处于最完美的境界。出自《礼记·大学》。下面是我为大家整理的止于至善成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【成语原文】
止于至善
【标准发音】
zhǐ yú zhì shàn
【繁体写法】
止於至善
【止于至善是什么意思】
达到最完善的境界。
【止于至善成语接龙】
吉祥止止 → 止于至善 → 善与人交
【用法分析】
动宾式；作谓语、宾语；含褒义
【读音预警】
倡导普通话，请按照音标【zhǐ yú zhì shàn】采用标准四声阅读。
【出处说明】
西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【对应近义词】
至善至美、十全十美
【对应反义词】
毫无是处、漆黑一团
【止于至善的造句示例】：
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么‘止于至善‘，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
1、你如何能说一切止于至善？看看战争、剥削、人民及国家之间残酷的攻击。
2、作为德育目标取向，“止于至善”和追求个体幸福与社会公正二者具有明显的局限性和不合理性。
3、我必须说，在我合作过的所有艺人里面，你是真的又杰出又专业─无论是你对音乐的眼光，还是你竭尽所能地臻于完美、止于至善。
4、生活情景至真，生活文明至善。人生境界止于此。
5、精益求精、止于至善是乔登事业永续经营的方向；服务消费者，回报广大社会是乔登卫浴的最终目标。
6、但止于至善，才是止的最高境界，最后的坚持更重要。
7、大学对社会发展的“止于至善”的道德追求和建设性的、理性的批判是其社会责任的核心。
8、两种教育的根本点和本质内涵是“止于至善”的人文教育。
9、近现代大学的任务，从教育衍生出科研，再衍生出服务社会，其中蕴涵着明明德、亲民、止于至善的诉求。
10、精良的设备，专业的人才，一体化服务，从质到量，止于至善。
11、大学之道，止于至善。
12、办学理念：学生中心、求是崇真、和而不同、止于至善。
详解
“止于至善”，是三纲领中的第三纲。那么，这个“止”是什么意思呢？《说文》里面说：“止，下基也。象草木出有址，故以止为足。”这个“止”呢，就有一个根基之义，还有一种达到之义。这个“止”，在这里就是说：大学之道的基础和根基，就是修养这个至善，离开了这个至善，我们就成了水上的浮萍，没有根柢。不可能像深植于大地的树木那样，有根有柢而长成参天大树，成为家庭的栋梁，国家的栋梁。所以说这个“止”，对修这个善，具有一个基础的意义，有一个目的的意义，有一个根基的意义。这个基础和根基，就是要有肥厚的信德之土，来养育我们的十善之行。
因为如果我们不信自然，不信自然大道，不相信这个德，那么这个善很难立起来，很可能就左右摇摆，时行而时不行。所以，这个“止”，我们要从《说文》——汉代的《说文》字典里面去把它参透，而不要像现在的人这样，看到这个“止”，就单纯地理解为停止，止步。而是要演绎开来，进入到汉代以前，古代人的那种心境当中，去理解这个“止”，真正地把自己的善根、善心，深植在信德之土的.牢牢基础之上！这样这个善才能立得起来，这个善行才能在我们家庭的生活化当中，在社会的生活化当中，在工厂的工作环境之中，在社会行为之中，去展开这个至善的修持。因为我们上面也讲了，这个德，她就是由十种善行作为她的基本框架而构成的。
修善也就是在修德，是在持这个德，守这个德，增加我们内在的德。是在我们的心中和身中，修持这个德性的品格，修这个“形而下为器”的身体，使他改造成为能够承载、能够储存道德能量的物器。所谓德器也好，所谓道器也好，首先都得要抓住一个“善”来进行修持，要“止于至善”。这个善能够全面地展开，才能使我们的身心成为承载德性的这样一个容器。
何为“至善”，简单地说就是大公无私！仁爱众生即善，唯德是行的十种品格、品行，就是至善。这个至善，也就是《老子道德经》所阐释的上善：像水一样处下不争，具有水的品格、性格。这个善的根本，就是指心里面的修持，十种善德之心要求修养德道者一心一意去实践，并且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。这就是十善心。这十善心也就是上善的基本元素，也就是我们修善所应当立定的脚跟，是“止于至善”应当把握的十大方面。这也是礼德的基本成份，他内部所蕴含的，就是以礼德为中心的五德能量和品格。
止于至善是什么意思
指处于最完美的境界。
止：停止，克制。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶。所谓至善乃是善的极致，实则它更接近于恶，追求“至善”，可能就是满足自己的私欲。所以能力小者追求小善，能力大则追求大善，但不是至善。如果真的有至善，懂得停止和克制，也许就是真的至善。
止于至善的成语解释
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我为大家收集的止于至善的成语解释，仅供参考，欢迎大家阅读！
【词语】：
止于至善
【拼音】：
zhǐ yú zhì shàn
【解释】：
止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【出自】：
《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【示例】：
革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
【英文】：
aim at absolute perfection;arrive at supreme goodness.
Dear students,the truth of university lies in illustrating virtue and striving to excel until reaching perfection.（亲爱的同学们，大学之道在明明德，在止于至善。）
【详细解释】：
宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。
北大教授楼宇烈在《中国的品格》一书中对“至善”有如下解释：“什么是至善呢？就是中庸。从孔子开始，儒家就认为中庸这个品德是最高的'。孔子讲过：‘中庸之为德，至矣，民鲜久已’。”根据楼教授的讲述，“止于至善”就是要达到中庸这个品德，“它有两个根本的意义，一个就是中，即什么事情都要做到恰如其分，也就是要掌握一个度。中庸的庸是通常的意思，也是用的意思。所以中庸也可以反过来讲‘用中’，即我们要‘用’这个‘中’，‘中’可以说是一个常道。”……只要能掌握这样一个原则，掌握这个分寸，那不管大小事情，都可以做到得心应手。
【实例】：
福建中医药大学校训：大医精诚，止于至善
江南大学校训：笃学尚行，止于至善
厦门大学校训：自强不息，止于至善
河南大学校训：明德新民，止于至善
河南师范大学校训：厚德博学，止于至善
至善教育集团理念：明德致远，止于至善
西安外国语大学，英文学院院训：止于至善 Commitment to Excellence
