“君子藏器于身、是时而动、和不利之有”是什么意思？
这句话出自《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待遇时而动，何不利之有？动而不适是以出而有获取，语汇成器而动者也”
意思是说，一个人要想完成一项事业，非要自己先有足以完成事业的本事不可。如果：有了智慧、有了知识学问、有了高尚的品德、有了高超的能力，同时又预备了各种所需的器具，这就是所谓的“藏器于身”。在这里，器就不仅指有形的器具、武器装备等，而且指你的道德、智慧、才能。一个，如果自己没有真才能，没有真道德，而只想靠别人？以为我有许多人在帮我做事的，那你已经注定要失败了，就算一时能成功也终究要失败的！历史上，现实中，这样的事例实在多得不胜枚举。所以，一定要注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，要深藏不露，不能动不动恃才傲物，好显摆，而招来小人、枭雄者的嫉妒，那就可能会有杀身之祸，导致出师未杰身先死的悲惨结局。前面讲刘备故意在曹操面前装作胆小怕事，不肯展示自己的雄心伟略，就是“藏而不露”！“待时而动”，等待合适的时机才行动，射隼要等到它飞过来时，进入自己的射程之内，这就是待时而动。
藏器于身，隐忍待发，非常重要。在不合适的机会强出头，势必会遭到挫败。你有能力在身，应该伺机而动。
有关于“君子藏器于身 待时而动”的典故，两三个
像诸葛亮高卧隆中，聂政刺韩王这些都可以当做君子藏器于身 待时而动的解释，但具体典故，想不到勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事
东汉末年，董卓把持朝政，危害天下，伊阙都尉张承很想率领他的部属诛杀董卓，他的弟弟张昭劝他不要以卵击石，去选择一个英明主子，待时而动。张承觉得有理，就解下官印回到家乡，与大哥张范一起避居扬州过着淡泊的生活。
昭王深自韬晦，养兵恤民，待时而动。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十五回）
