无量天尊,贫道这厢有礼,尘缘未尽,可谈可谈!,,,这句话什么意思?

无量天尊 : 无穷的(力)正能量让天下的人们为知尊敬

贫道这厢有礼 : 远道而来的贫僧施礼相称

东方尚英

( 回答 )

尘缘未尽 : 红尘有缘未到尽头

可谈可谈 : 可以再多谈谈

,可有意味 ,愿意商谈期待看到有用的回答!

尘缘未了 六根未静 的意思

尘缘未了就是还没有摆脱红尘的困扰,还有爱存在

六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意

六根未净表明这些还受到尘世所染佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘。如《圆觉经》卷中:“妄认四大为自身相,六尘缘影为自身相。”

尘是物质环境:自己周围的宇宙、山河大地、六根所及之处,皆是尘。

缘是人事环境:甚至还包括自己的思虑在内。

尘缘皆是幻相,本来无碍,佛在经中说一切境缘是事事无碍的。只是我们一念不觉,对境生心,产生执著、分别、起心动念,法就随妄念而转,你怎么想,相就怎么变,这就是六道轮回的现象。

尘缘未了就是还有许多尘世之事并为了却,六根未静指还有七情六欲,总的指不宜出家之意!!!

六根未净”是对“六根清净”的否定,“六根清除”是指修行者的六根不染六尘。“六根”,即眼、耳、鼻、舌、身、意。“六尘”即六根所感觉认识的六种境界。

《法华经*法师切德品》云:“若善男子善女子,受持是法华经,若读若诵,若解说若书写,是当得八百眼功惫, 千二百耳功德,八百鼻功德,千二百舌功血块,八百身功德,千二百意功德,以是功德有道德严,六根皆令清净。……父母所生清净肉眼,见于三千大外所有海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生及业因缘果报生处,悉知悉知。……以是根乃至闻一偈一句,通达无量无边之义。”《普贤观经》云:“乐得六根清净者,当学是观。”《圆觉经》云:“心清净,眼根清净,耳根清净,鼻舌身意复如是。”《大智度论》云:“布施时,六根清净欲心生。”

综上,“六根未净”即受六尘所染,与“六根清净”相反相尘缘:佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘。

呜咽:多指低声哭泣或小声哭泣有时也形容凄切的水声或丝竹声。

迷离:有眯着眼睛的意思 也有模糊而难以分辨清楚;迷糊 的意思

徜徉:1、闲游,安闲自在地步行:徜徉花市,美不胜收|在海边徜徉。

2 、彷徨,心神不宁:徜徉若失|心中无限徜徉。

3、陶醉于某事物当中:徜徉于画中 | 徜徉在美景之中。

须臾:时间很短 片刻

犀利:1. 坚固锐利。多指兵器。

2. 形容语言、文辞、感觉、眼光等的尖锐锋利。

撷取:拾取,摘取

惆怅:伤感;愁闷;失意。

古朴凝重 :朴实,沧桑,稳重,庄严的感觉。

似曾相识:好像曾经见过。形容见过的事物再度出现

白驹过隙:像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

茫然若失:形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子。