成语不教而诛是用来形容什么的？不教而诛是什么意思？
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不教而诛的意思
词 目 不教而诛
发 音 bù jiào ér zhū
释 义 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出 处 《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
示 例 大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十回）
不教而诛是何意?出自于哪？
【释义】“不教而诛”是从“不教而杀”一语变化来的。它的意思是平时不加管教，一旦犯了罪便轻易处死。可用它讽喻平时不教育，一旦出了问题便一棍子打死的作风。
【出处】此典出自《论语·尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣’。子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”
这段话意思是说：孔子的学生子张问孔子说：“怎样才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理政事了。”子张问题：“什么是五种美德？”孔子答道：“君子使老百姓得到好处，而自己却不耗费；让老百姓劳作，老百姓却不怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张问题：“怎样才能使老百姓得到一些好处，而自己却不要耗费呢？”孔子答道：“叫老百姓做对自己有利的事，这不就是对老百姓有好处而不让自己耗费吗？选择老百姓能干的活，让他们去干，谁还会怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫做贪图财利呢？无论人多人少，势力大小，君子都不敢怠慢，这样不就是庄重而不傲慢？君子衣冠整齐，目光严肃端正，使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问题：“那什么是四种恶政呢？”孔子回答道：“事先不教化而杀人，叫做虐；事先不预告，而要求立刻成功，叫做暴；命令下达得很晚，又要求限期完成，叫做贼；给人东西，却十分吝惜，这就叫做小气。”
不教而诛是什么意思
词 目 不教而诛
发 音 bù jiào ér zhū
释 义 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出 处 《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
示 例 大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十回）
不教而诛的意思？
不教而诛
成语不教而诛(bù jiào ér zhū)，意思是指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
中文名称
不教而诛
外文名称
punish without prior warning
出处
《荀子·富国》
注音
bù jiào ér zhū
不教而诛谓之虐原文言之不预 不教而诛刑繁而邪不胜庵子固未忍不教之诛奔窜针芥相投不咸不淡带挈杳如黄鹤
基本信息
【词目】不教而诛
【拼音】bù jiào ér zhū
【基本解释】指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
详细解释
含义
教:教育;诛:处罚，杀死。不警告就处死，指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛，其意在诛而不在教，大多使用欲擒故纵的伎俩。
出处
故不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。 《荀子·富国》
不教而殊，是什么意思
详细释义
【解释】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【出自】：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
【示例】：大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。
◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十回
【语法】：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
不对人民进行教导，当他们犯了错误就直接使用刑罚进行惩罚，那么这就叫做暴政。 这是孔子为了推广自己的“仁政”理想而提出的一个观点。
不教而诛的成语解释及意思
不教而诛
成语读音：bù jiào ér zhū
成语解释：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
成语出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
成语造句：大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍不教而诛。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十回）
近 义 词：仁至义尽
反 义 词：仁至义尽、谆谆教诲
成语用法：作谓语、宾语、定语；用于书面语
成语繁体：不教而诛
感情色彩：中性成语
