槽枥的同义词有哪些(槽枥是什么意思啊)

本文目录一览：

老骥伏枥 老当益壮 近义词

二者互为近义词。

【成语】： 老骥伏枥

【拼音】： lǎo jì fú lì

【解释】： 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

【出处】： 三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”

【举例造句】： 用飞龙在天，对老骥伏枥。 ★宋·陆游《老学庵笔记》卷一

【近义词】： 老当益壮、壮志凌云

【反义词】： 老气横秋、老态龙钟

骈死于槽枥之间中的“骈死”和“槽枥”是什么意思？

骈死:并列而死

骈:两马并驾

槽枥 [cáo lì]

[解释] 亦作“ 槽历 ”。养马之所。

骈死于槽枥之间出处：杂说四·马说

[作者] 韩愈

[全文] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

由意思相近的字组成的词语寻找还有哪一些？

束缚，园圃，诟骂，槽枥，寂静。你可以查一查同义复词，可能有所帮助

谁有八年级语文下册所有文言文字词的解释

与朱元思书

（1）《与朱元思书》，选自《艺文类聚》。本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。吴均（469—520），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣人。南朝文学家，史学家，其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。 书：信函,是古代的一种文体。

（2）风烟：指风和雾。

（3）俱：全，都。

（4）净：消散。

（5）共色：一样的颜色。共，一样

（6）从：顺，随。

（7）从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡。从，顺，随。

（8）任意东西：任凭船按照自己的意愿，向东或向西。东西：方向，在此做动词，向东或向西。

（9）自富阳至桐庐一百许里：此句中的富阳与桐庐都在杭州境内，富阳在富春江下游，桐庐在富阳的西南中游。如按上文“从流飘荡”。则应为“从桐庐至富阳”，可能为作者笔误。自：从。至：到。许：表示大约的数量，上下，左右。

（10）独绝：独一无二。 绝：到极点　

（11）皆：全，都。

（12）缥(piǎo)碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此。缥：青白色。碧：淡绿色。

（13）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。

（14）直视无碍：可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。

（15）急湍：急流的江水。湍，急流。

（16）甚箭：“甚于箭”，比箭还快（胜过箭）。 甚：胜过，厉害。 为了字数整齐，中间的“于”字省略了。　

（17）若：好像。

（18）奔：这里指奔驰的快马。

（19）寒树：使人看了有寒意的树。形容树密而绿。　

（20）负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。 负：凭借。竞：争着。上：名词作动词，向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。

（21）轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处伸展。轩，高，向高处伸展。邈，远，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。轩邈，向高处向远处生长。

（22）直指：笔直地向上，直插云天。指：向，向上。

（23）千百成峰：意思是形成无数山峰。

（24）激：冲击，拍打。

（25）泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。

（26）好鸟相鸣：好，美丽的；相鸣，互相和鸣，互相鸣叫。

（27）嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。

（28）蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则：就。千转：长久不断地叫。千表示多。转，同“啭”9视版本而定），鸟婉转地叫，鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。

（29）无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝：停止、消失。

（30）鸢飞戾天;出自《诗经·大雅·旱麓》"鸢飞戾天，鱼跃于渊"。鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。　

（31）望峰息心：意思是望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来。 息：使……平息，使动用法。　

（32）经纶世务者：办理政务的人。经纶：筹划、治理。

（33）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。反：通“返”，返回。窥：看 。

（34）横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树枝。上：在上边 蔽：遮蔽。

（35）在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 昼：白天。犹：好像。

（36）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条：稀疏的枝条。交：相互。　

（37）见：通“现”，出现。日：太阳，阳光。

通假字

①“转”通“啭”，鸟鸣声。

②“反”通“返”，返回。

③“见”通“现”，出现。

　五柳先生传

⒈【何许】何处，哪里。许，处所。

2.【亦】也。

3.【不详】不知道。 详，详细地知道。

4.【因以为号焉】就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为(用这个作为)。焉，语气助词。

5.【闲静】安静。

6.【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

7.【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。

8.【嗜】特别喜欢，爱好。

9.【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。

10.【或】有时。

11.【造】往，到。

12.【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。辄，就。

13.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

14.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

15.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。

16.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。

17.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

18.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子。

19.【颇】 稍稍。　

20.【忘怀】忘记。

21.【自终】过完自己的一生。

22.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。本文中可直接翻译为“赞”。

23.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。

24.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。

25.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？兹与若同义，这。若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

26.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，拿着。

27.【以】连接词。

28.【志】：志向。志气

29.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

送东阳马生序

选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。　

宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。

东阳，地名，在今浙江东阳。

生，长辈对晚辈的称呼。

序，文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。

赠序：临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。

余：我。

幼时：小时候。

嗜：喜欢、特别爱好。

无从：没有办法。

致书：得到书。致，得到。在本文中意为买书。

以：用来。“以观”的“以”，表目的，“来”。

观：看。

每假借于藏书之家，手自笔录：

笔：用笔。

每：常常。

假借：同义复合词。 借。

假，借。

于：介词，从；向。

之：的。

手：名词活用为动词，用手。

笔：名词作状语，用笔。

弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

弗：不。之：指代抄书。

走：跑。

逾约：超过约定的期限。

以是：因此。以：因为；是：这样。

既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。

患：担心。.

硕师：学问渊博的老师。硕，大。

硕，大。

游：交往，交游。

尝：曾经。

趋：奔向。

从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

先达：有道德有学问的前辈。叩，问，请教。

执：拿，握

德隆望尊：道德高，声望重。

望，声望，名望。

隆：高。

门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。

门人、弟子，学生。

填，充。这里是拥挤的意思。

稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

辞色，言语和脸色。色：脸色。

援疑质理：提出疑难，询问道理。

援，引、提出。

质，询问。

俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。

以：连词，而，来。

或：有时。

叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。

色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。 恭：恭敬

至：周到。

复：这里指辩解，反驳。

俟（sì）：等待。

卒：最终。

负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

曳：拖 、拉。

箧：书箱。

屣：鞋。

穷冬：隆冬。

皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

舍：指学舍，书馆。

支：通“肢”，四肢。

媵（yìng）人：陪嫁的女仆。这里指服侍的人。

汤：热水。

沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。

衾（qīn）：被子。

拥：盖着。

而：表承接。

乃：才。

日再食（sì）：每天供应两顿饭。再：两次。

寓逆旅：寄居在旅店里。

寓，寄居。

逆，迎。

逆旅，旅店。

被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。

被，通“披”，穿着。

戴朱缨宝饰之帽：戴着用朱缨，宝石装饰的帽子。

朱缨宝饰：名作状，用朱缨宝石装饰

腰：腰佩。

腰，名词作动词，腰间挂着。

容臭（xiù）：香袋。

臭，气味，这里指香气。

烨（yè）然：光彩照人的样子。

缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿着破旧的衣服。（名词作动词）

缊，旧絮。敝，破旧。

略无慕艳意：毫无羡慕的意思。

略无：毫无。

慕艳，羡慕。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。

中：内心。

口体之奉：指吃的穿的。

奉：供养。

盖：大概。

道：说，讲。

诸生：指太学生。

太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

县官：这里指朝廷。

廪(lǐn)稍：官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

裘(qiú)：皮衣。

葛(gé)：葛布，指夏天穿的衣服。

遗(wèi)：赠送，给予，这里指接济。

《诗》：用《诗经》代指“五经”（诗，书，礼，易，春秋）。《书》四书的简称——《大学》《中庸》《论语》《孟子》

司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。

非天质(zhi)之卑：如果不是由于天资太低下。

流辈：同辈。 流：平。

朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

以乡人子：以同乡之子的身份。

谒(yè)：拜见。

撰(zhuàn)：写。

长书：长信。

贽(zhì音至)：初见面时为表敬意送的礼物。

夷：平和。

毕：完毕

尝：曾经

患：担心

稍：稍微

闻：收获

若：像

编辑本段

字词句积累

词类活用

腰白玉之环。（腰：名词作动词，挂在腰间,佩戴。）

手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）

戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）

主人日再食。（日：名词作状语，每天）

不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）

寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)

父母虽有裘阁遗。（岁：名词作状语，每年）

马说

1 伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2 祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

祇 ：同“只”，只是。

3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。

4一石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石 。三十斤为钧,四钧为石。——《汉书·律历志上》

5 食：同“饲”，喂养。

6 故：因此

7 故虽有名马： 故：所以。 虽：即使。

8 于：在。

9 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

10 槽枥：马厩

11 不以千里称也：意思是不以千里马著称。

以：凭借 称：著称

12 马之千里者：之，定语后置的标志。

13一食：吃一顿。食，吃。

14 或：有时，或许

15 能：可以

16 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

17 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

18 石（shi），容量单位，十斗为一石，一石等于一百二十斤。

19 其：指千里马，代词。

20 是：这样，指示代词。

21 能：才能。

22 外见：表现在外面 见：通“现”,表现；显现。

23 且：犹，尚且。

24 欲：想要。

25 等：同等待遇。

26 不可得：不能够得到。

27 得：能，表示客观条件允许。

28 安：怎么，哪里，疑问代词。

29 策之：鞭打马。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。

30 之：代词，指千里马。

31 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。（以：按照）

32 道：正确的方法。

33 食之：食，通“饲”，喂养。

34 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

35 材：通“ 才 ”才能。

36 鸣：马叫，

37 奴隶人之手：马夫的手中，之：的.

38 通其意：通晓它的意思。

39 临：面对

40 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

41 其（1）：难道，表反问语气，难道。

42 其（2）：恐怕，表肯定语气，确实。

43 邪：通“ 耶 ”，表示疑问的语气词。

44 知：懂得，了解。

45 美：美德。

小石潭记

　1．从：自，由。　

2．小丘：小山岗，在小石潭东面。

3．西：（方位名词作状语）向西。　

4．行：走。

5．篁(huáng)竹：竹林

6．如鸣佩环：（倒装句，即‘如佩环鸣（声）’）好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。佩与环都是玉质装饰物。鸣：发出声响。

7．乐：以……为乐，翻译时写为“对......感到快乐”（形容词的意动用法）。

8．伐竹取道：砍伐竹子，开辟道路。 伐：砍伐。取：这里指开辟。道：路。

9 下：（方位名词作状语）向下，往下。

10．见：看见。

11．水尤清冽(liè)：潭水格外清凉。尤：格外，特别。清洌 ：清凉。清，清澈。冽：寒冷。

12．全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句，宾语前置，“以全石为底”）。以：用来。为：作为。

13．近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸边。

14．卷石底以出：实为“石底卷以出”。石底有部分翻卷过来，高出水面。卷：弯曲。以：而。表修饰，形容如何“出”。

15．为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：形成了小石礁，小岛屿，小石垒，小石岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。岩：高出水面较大而高耸的石头。

16．青树翠蔓，蒙络(luò)摇缀，参差（cēn cī）披拂：树枝藤蔓遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘荡。翠蔓，翠绿的藤蔓。蔓，藤蔓。蒙，覆盖。络，缠绕。缀，连结。参差，长短不齐的样子。披拂，随风飘荡的样子。

17．可百许头：大约有一百来条。可：大约，表示估计数目 许：上下，左右，光景。用在数词后表示约数，表示数量不确定，相当于同样用法的“来”。

18．皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠也没有。空：名词作状语，在空中。皆：全，都。无所依，什么依靠也没有。

19．日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，名词作状语，向下照射。布：照映，分布。撤：透过。

20．佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，呆呆的样子。

21．俶尔远逝：忽然向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。远，形容词作状语，向远处。

22．往来翕（xī）忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅速。

23．乐：逗乐，取乐。

24．潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南（方位名词作状语）。望，看。

25．斗折蛇行，明灭可见：（看到溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时现时隐。明灭，都是形容词作名词，或隐或现之处。斗折：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。（“斗”与“蛇”是事物名词作状语，该类活用一般翻译句式为“像……那（一）样”。）

26．明灭可见：或显或隐，有时亮，有时暗。

27．犬牙差（cī）互：（犬牙，事物名词作状语）像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差互：相互交错。差：交错。　

28 不可知其源：不能够知道它的源头。可：能够。其：那（溪水）。

29 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃( suì )：四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。环合，围绕、包围。寂寥：寂静寥落。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深远。凄：(使动用法）使……凄凉。寒：(使动用法）使……寒冷。

30 以其境过清：因为这里的环境过于凄清。以，因为。过，太。清，凄清，冷清。

31不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。居：待、停留。乃，于是、就。之：代游小石潭这件事。而：表顺承。去：离开。

32．吴武陵：信州（今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者交善。

33 同游者：跟着游玩的人。游：游玩。者：……的人。

34 宗玄：作者的堂弟，柳宗玄。

35 隶而从者：跟着同去的。隶：附属，随从。而：表修饰。从：跟随，动词。

36二小生：两个年轻人。小生：年轻人 生：对读书人的称呼。

37.嵁（kān）：不平的岩石。

38岸势：两岸的地形，势：形状。

39. “记”，是古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，属于记述文的范畴。因此，它可以写景状物如《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来像《岳阳楼记》。

学习古代汉语课程的必要性

一、什么是古代汉语

这个问题看来很好回答。可是有很多人并不懂。前些时候，《人民日报》上关于我的报道，说我是研究古典文学的。这是一个误会。我没有研究古典文学，也不懂得古典文学，也没有教过古典文学；我只教过古代汉语，主编过一本书叫《古代汉语》。所以，我今天讲的是语言的问题，不是文学的问题。

什么是古代汉语呢？就是古代的汉语。中国古代的语言，是一个比较广泛的概念。古代语言应该是分时代的。因为从两千多年前到现在，经过一个一个时期的发展，有时代性，从《尚书》、《诗经》到《水浒》、《红楼梦》，都是古代汉语。这么看，范围就很大了。我们高等学校开的古代汉语课，要照顾那么大的面，就不好教了。所以，我们教的古代汉语没有那么大的范围，只是教的所谓“文言文”，又叫做“古文”，当然也有些古诗。为什么要这样呢？这有一个道理。因为，尽管口语在历史上有很大发展，可是人们写下的的文章还是仿古的文章。由于古时候知识分子写文章需要模仿古文，所以即使在唐宋以后，还是模仿先秦两汉的文章。从这个角度看，我们讲的古代汉语范围就窄得多了。古代汉语课学习和研究的对象是一个以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后代作家仿古的作品中的语言。这就是我们讲的古代汉语。

二、学习古代汉语的必要性

我们要继承丰富的文化遗产，就要读古书；念古书就要具有阅读古书的能力，所以我们必须学习古代汉语。比如研究古代文学，当然要学习古代汉语。比方我们要研究文学史，有古代的诗歌、古代的散文……没有阅读古代古书的能力，我们便无从研究。这是很容易懂的道理。我们研究自然科学，要不要懂古代汉语呢？也要。我们不能忘记我们的祖先在这方面是有很大的成就的。比方说天文学、数学这一些学科，我们的祖先很早就取得过在世界上领先的地位，可以说在两千多年前就有很大的成就。就天文学说，从东汉的张衡起，一直到南北朝的祖冲之、唐朝的僧一行、元朝的郭守敬，他们在天文学上的成就，比起西方来，要早得多，成就辉煌得多。这些我们应当知道，我们的天文学不是外来的。又比方说我们要研究医学，中国古代的医书，当然是用古代汉语写的了，我们不懂古代汉语，就看不懂。举个简单的例子，中医的把脉，有四大类，有浮、沉、迟、数。“浮”、“沉”好懂，数（shuò朔）不好懂。这里“迟”是“慢”的意思。我们如果懂得古代汉语，知道“数”在这里是“快”的意思，就很好懂了。我们如果搞研究，不管文科、理科，要深入研究，就要读古书，就非懂古代汉语不可。从前我听说有个中学语文教师教杜甫的《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”这个老师怎么解释呢？他说：“打仗打了三个月了，杜甫家里很穷了，没有办法，把家里的书卖掉了，家里的书抵得一万块钱。”你看这个中学教师讲的可笑不可笑？不要笑中学老师，大学教授也有闹笑话的。一位教授引《韩非子·显学》：“故明据先王，必定尧舜者，非愚则诬也。”大意是说，尧舜之道是没有的事情；儒家一定要说有，就“非愚则诬”——不是愚昧无知，就是说谎话骗人。“愚”是愚蠢；“诬”是说谎。你如果不知道尧舜之道是没有的事，那你就是愚蠢；你如果知道尧舜之道是没有的事，还硬说有，就是说谎，骗人。这个教授怎么解释呢？他说“非愚则诬”就是“不是愚蠢就是诬蔑”。他不懂得先秦时代的“诬”没有“诬蔑”的意思，只当“说谎”讲，所以这一个大教授出了大笑话。后来他看到人家引文讲是“说谎”，他也就不再讲“诬蔑”了。

有些地方，看起来容易，往往也会弄错。例如曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”看起来很好懂，很多人引用，其实不太好懂。“烈士”不是今天讲的“烈士”：——为革命事业而牺牲的人。“烈士”在古时有两种意义：一个是“重义轻生的人”，合乎正义的事就做，生命在所不顾；另一个意义是有志要做一番大事业的人，曹操这首诗的“烈士”就是这后一种意思。“壮心”似乎好懂：雄壮的心嘛！但是我们知道，先秦两汉的“壮”，只是壮年的意思，跟年龄有关，“三十曰壮”，三十岁叫做壮、壮年是最能做大事的时候。曹操的意思是：我是胸怀大志的人，虽然老了，到了晚年，我壮年的心还在，我是人老心不老啊！我还要做一番大事业呢！很多人就不懂这个意思。又，“枥”字很深，现代很少用。查《辞源》、《辞海》都说是：“养马之所。”新《辞海》解作“马厩”。《辞源》修订稿“伏枥”：“马被关闭在马房里头。”又查《新华字典》，说“枥”是“马槽”。一说是“马厩”，一说是“马槽”，到底哪个对呢？不能两个都对。我们想想，“伏”当是靠、趴的意思，是“埋头伏案”的“伏”。“伏枥”，伏在马槽上吃草，还一面想到跑路，想到当千里马，比喻想做一番大事业。“枥”解释为“马槽”，是很顺畅的。“枥”若解作“马房”（马厩），马怎么伏在房子上呢？不好解了。韩愈有一篇文章（《杂说四》），正是讲的千里马，他说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，秖辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这里讲的很明显，“槽、枥”是同义词连用。《说文解字》说：“槽：畜兽之食器。”段玉裁注：“马枥曰槽。《方言》：‘枥：梁、宋、齐、楚北、燕之间谓之樎（suō缩，《玉篇》：养马器），皂’。皂与槽音义同也。”这就铁证如山了，槽就是枥，枥就是槽。因此，《新华字典》解释是对的，而《辞源》、《辞海》是错的。所以，字典、词典讲的也不一定都是对的。前些时候，有一些老科学家想为四个现代化做一些贡献，有人说：我们今天不是“伏枥”了，要“出枥”了。这个雄心壮志很好。但是按古代汉语讲，这话就不通了：怎么“出枥”呢？从马槽怎么出来呢？所以我们说，研究古代汉语是很必要的。毛主席指示我们说：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”希望大家很好下点功夫，把古代汉语学好。

“骈死于槽枥之间”的“骈”指什么

骈

pián

(2)

(形声。从马,并声。本义:两马并驾一车)

(3)

同本义 [a pair of horses, as in driving a carriage]

骈,驾二马也。――《说文》

然后得乘饰车骈马。――《尚书大传》

骈驰翼驱。――嵇康《琴赋》

(4)

又如:骈马(二马并驾的车)

(5)

并列 [stand side by side;place side by side]

骈死于槽枥之间。――唐·韩愈《马说》

骈部曲。――班固《东都赋》

(6)

又如:骈集(肩并肩聚集);骈田(并列连属。也作骈填,骈阗);骈字(两字组成的词语,包括合义复词和衍声复词。如天地、自然、仿佛等);骈化(并列化生)

(7)

并联;合并 [combine;merge]

曹共公闻其骈胁。――《左传·僖公二十三年》

(8)

又如:骈然(连接的样子);骈胁(肋骨连接在一起);骈骨(两骨相连);骈干(胁骨相连);骈石(两两相连的石头);骈合(合并)

(9)

聚集;罗列 [gather;assemble;spread out;set out;enumerate]。如:骈聚(聚集);骈演(同台演出);骈齿(前齿并生为一);骈骈(众多、繁盛的样子);骈蕃(多而丰厚);骈罗(并列,罗列);骈阗(众多;聚集);骈戮(骈诛。一并被杀)

骈

(1)

骈

pián

(2)

通“胼”。胼胝,手掌脚底上的硬皮 [callosity]

是故禹稷骈踬。――《孟子·滕文公下》

(3)

文体名。见“骈文”（piánwén）

骈比

piánbǐ

[closely linked] 并列、密集排列

池之四周,居民骈比。――《水经注·滱水》

士女贮眙,商贾骈坒。――左思《吴都赋》

商店骈比

骈肩

piánjiān

[shoulder by shoulder] 肩挨着肩,形容人多拥挤

夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟。――欧阳修《相州昼锦堂记》

骈句

piánjù

[parallet sentences] 指对偶句

骈俪

piánlì

[antithesis;art of parallelism] 指骈体文,多用偶句,讲求对仗,故称

骈四乞俪六,锦心绣口。――柳宗元《乞巧文》

自秦迄隋,文体递变而无异名,自唐以来始有古文之名,而目六朝之文为骈俪。――李兆洛《骈体文钞序》

骈列

piánliè

[spread out] 并列;并排

群峰骈列

骈死

piánsǐ

[died together] 并列而死;一起死去

其骈死皆轻系。――清·方苞《狱中杂记》

骈体

piántǐ

[rhythmical prose style,marked by parallelism and ornateness] 以常用对偶和整齐文句并声音和谐以及词藻华丽为特征,六朝时盛行的一种文体(相对于“散体”)

骈阗

piántián

[get together] 聚集一起。也作“骈填”“骈田”

不是一人能领导,那容百族共骈阗。――柳亚子《浣溪沙》

骈文

piánwén

[rhythmical prose characterized by parallelism and ornateness] 文体名,与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶而得名,其以四字六字与四字六字相对为基本句法者,别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典

骈枝

piánzhī

[double toe or finger;unnecessary] 骈拇枝指,当大拇指与食指相连时,大拇指或无名指旁所长出来的一个多余的手指;比喻多余无用的东西

骈枝组织

骈

（骈）

pián ㄆㄧㄢˊ

(1)

两马并驾一车：～驰。

(2)

两物并列，成双的，对偶的：～句。～俪。～文。～体。～枝。～衍（并列相连）。

郑码：XUE，U：9A88，GBK：E6E9

笔画数：9，部首：马，笔顺编号：551431132

parallel；