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仰之弥高，钻之弥坚是什么意思
《论语·子罕》篇有一段话：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，末由也已。”
这段话是说，颜渊喟然叹息道：“仰望孔子及其道，高不可及;钻研孔子及其道，坚不可入;看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”
“仰之弥高”，就是抬头看，越看越高。后来印度传过来的.佛教文化，对释迦牟尼也有类似的形容词，称为“不见顶相”，就是看不见释迦牟尼的头顶，这当然不是说释迦没有天灵盖，而是说他崇高伟大、没有止境。“钻之弥坚”，是赞叹孔子人格与学问造就的深厚，越钻研越厚实。“瞻之在前，忽焉在后。” 如果这两句话照字面讲，孔子有隐身法了，以武侠小说来看，功夫很高，抓不住了。看见他在前面，追过去追不到，他突然又到了后面，好像太极拳、八卦拳，内功到了家似的。实际上四句话连起来，可用句土话解释，就是“这个人摸不透”。孔子的学问到底有多深，人格到底多么崇高，无法估计，这是颜回跟从孔子多年，发自内心的对孔子的赞扬!
“仰之弥高，钻之弥坚”本来是形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后来指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
仰之弥高是什么意思
仰之弥高，钻之弥坚
yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān仰之弥高，钻之弥坚
解释：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
出处：《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
注释：
喟然：叹息声。
博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。
卓尔，峻绝。
末由也已：末，无，无路可由。
译文：颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”
请问“仰之弥高，钻之弥坚”是什么意思？
仰之弥高，钻之弥坚：
高是高远的意思，坚是艰深的意思。这句话的意思是：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
这句话出自《论语·子罕》，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。”（白话翻译：越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。）
扩展资料：
《论语·子罕》简介：
本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏， 焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“ 知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧”。本篇涉及 孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
首则：子罕言利与命与仁。告诉我们孔子不言利是因其当重义轻利，不言命是因为天命难言，说太多容易消极认命，人生短暂，应努力追求。孔子少谈仁是因为孔子虽推崇仁，但深知仁需要在实践中落实，不可流于口头，当谨慎去落实。
子罕篇也有孔子和子贡献开玩笑讲自己待价而沽；周游列国走遍中原也没找到一个能用他的国君，欲居九夷；感叹自己个人的力量的力量无法改变时代的大趋势，才有尽人事听天命，孔子是豁达的。《周易》上讲时行则行，时止则止。
反观自身，虽也有感叹时也，命也，运也，但是是消极的，是不去用功还想收获，不去努力却期待天降馅饼的活该，更是自欺后的自怜自哀，还有执著，哪有豁达。
