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数典忘祖是什么意思

数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

【用 法】 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

相关典故

《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

【原文·出处】

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也?”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器?”王曰：“叔氏，而忘诸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎?密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何?夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

——《左传·昭公十五年》节选

【译文·故事】

(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?”周天子说：“叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”

【释义·点评】

籍谈为介：介，副使。

王曰：王，周景王。

伯氏：伯父。杨伯峻 注：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”

皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

英文释义

give all the historical facts except those about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

中文造句：

1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

2、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

3、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

4、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

5、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

数典忘祖的成语解释

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，以下是我整理的数典忘祖的成语解释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【拼音】shǔ diǎn wàng zǔ

【典故】籍父其无后乎！数典而忘其祖。《左传·昭公十五年》

【释义】数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【用法】作谓语、宾语、定语；用于人

【结构】紧缩式

【近义词】崇洋媚外

【相反词】饮水思源

【押韵词】吹弹歌舞、红飞翠舞、溥天之下，莫非王土、珠还合浦、衣食父母、吃喝嫖赌、村歌社鼓、含羞忍辱、连皮带骨、衔尾相属。

【年代】古代

【灯谜】算经遗记冲之率

【英文】give all the his torical facts except those about ones own ancestors

【德文】seine Vorfahre nvergessen

【日文】物の本源（ほんげん）を忘れること

【成语故事】周朝时期，晋国典籍官籍谈被派遣到周朝去参加葬礼。周景王设宴招待他，并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时就没得到朝廷的赏赐，因此不必朝贡。周景王驳得他体无完肤，并指责他是数典而忘其祖

【成语举例】我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的'笑话。

【成语造句】

◎我们既应该坚持广泛借鉴、大胆拿来为我们所用的态度，因为这是发展适应现代化社会的中国社会主义文学的需要；我们又反对盲目照搬，数典忘祖，看不到继承本民族优良传统也是多样化探索的重要方面，也是发展我国社会主义文学的需要。

◎数典忘祖＂，这是割断历史的形而上学。

◎于是，原先那些说长道短的人态度又突然变了，纷纷自我表功：吴所长以为应归功于他摆出的＂指导思想明确＂，＂现代派＂认为归功于他们开始就强调＂实用价值＂，＂守旧派＂则觉得是他们＂据理力争＂，才没有＂数典忘祖＂。

◎无论从历史、文化，还是从现实和民族利益的角度看，丢掉＂一个中国＂的原则都是数典忘祖，无法向子孙后代交代。

关于数典忘祖的成语典故

数典忘祖的解释

[释义] 数：数说;典：史册。数说着典籍;却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

[语出] 清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪;为兄部民;因生长杭州;数典忘祖。”

[正音] 数;不能读作“shù”。

[辨形] 典;不能写作“点”。

[近义] 崇洋媚外

[反义] 饮水思源

数典忘祖的 典故

《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?

后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

数典忘祖的 造句 举例

1) 近世以降,中国文明饱受摧残,很重要的一点就是知识分子数典忘祖,投身于西洋 文化 怀抱,入主出奴,“言必称希腊”,丧失了学术上的自主性。

2) 刘振明也不准备隐瞒身份,事到如今,美国佬无论如何都不放过他的,何必数典忘祖呢。

3) 不错!就像高手所说,我华国五千载文明,物华天宝,人杰地灵,自然是高手辈出,岂是小鬼子这等数典忘祖的垃圾可比!

4) 关卓凡恨恨地想,一个人既然已经成了汉奸,那不论做出什么数典忘祖的举动,都不奇怪。

5) 但是那些 菜谱 都是祖宗传下来的,就这么卖给韩国人了?这不是数典忘祖吗?

6) 文章 !你们学医的就是心软,今个事你就别管了!上峰要是怪罪下来,我兜着!总不能不给这数典忘祖混帐东西一点教训吧,真要那样这汉奸还不满天飞了!

7) 哎,你们女孩子,读了几年书,知道豆大点儿的西方习惯,就拿来堵塞我们源远流长的传统,数典忘祖啊。

8) 自己投胎的这家人应该也是姓吕,嘿嘿,这个不错啊,姓氏倒是没有变,自己也算是没有数典忘祖了。

9) 在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。

10) 我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

11) 我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

12) 我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

13) 要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

14) 纵然是 留学 国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

15) 如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

16) 你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

17) 慎终追远，天经地义;数典忘祖，天打雷劈。

18) 他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。

19) 中国在抗日期间，有少数中国人都当了汉奸，真是数典忘祖啊!

20) 我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

21) 他总是数典忘祖，真是不肖子孙。

22) 没有祖先哪有我们?为人子孙切不可数典忘祖。

23) 无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

24) 不是口口声声说台湾数典忘祖吗，那位何要中华人民共和国使用自创的简体字?传统的中国自有那麽难吗，中国人真的那麽笨吗，连几个正楷自字都不认得，那还跟人家学什麽因英文，自己文化都不维护，真是有够烂!!

25) 他们是数典忘祖的民族败类,挟洋自重,媚外求荣的汉奸卖国贼。

26) 不知爷爷奶奶姓名是数典忘祖吗?

27) 数典忘祖,何异禽兽?小子曾伴先恩师在少林寺住过数年,如何认不得?只不知玄惭方丈是否还认得区区小子罢了。

28) 这不是知恩不报,这不是数典忘祖,这更不是忘恩负义,这只是一个职业球员必须做的。

29) 比起那些是贫困地区出身的人,却数典忘祖,装什么洋蒜的人,我感觉自己还是有些人格的.

30) 虽时代湮远,几于数典忘祖,然苟与之言,犹较缙绅为易入,故余先从联络会党入手。

31) 数典忘祖的东西,祖传的手艺就断在你身上了,看你以后有什么脸面去见祖宗……

32) 这都要怪你们现在的人不检点,数典忘祖,完全忘记了祖宗的教诲,不思生养,而且生活糜烂,频行苟且之事而不顾及后果,不愿负责任,最后只有将胎儿打掉。

33) 中国人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰,却委实令人难解。

34) 最可恶的那是帮数典忘祖认贼做父的混帐东西,天天带着汪精卫发的‘委任状’和成箱的金条往你眼皮子底下钻,你还抓不到他。

35) 哥,你说你儿子,数典忘祖,这么狼心狗肺的事都做出来。

36) 窦太后便叫来汉景帝刘启,指着他的鼻子,以一副数典忘祖的姿态最常说的一句话就是:你如今能坐稳江山有你弟弟一半的功劳。

37) 下一个,不要耽搁我时间,我的时间,可不是你们这群数典忘祖的老匹夫能浪费的。

38) 呸,数典忘祖的东西,你也配姓林?老林家的脸都让你丢尽了,爹,你别害怕,我这就救你,爹,你等着,我这就想法子救你。

39) 你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的历史，是会遭到数典忘祖之讥的。

40) 这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

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数典忘祖的意思是什么

数典忘祖的意思是数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

数典忘祖

shǔ　diǎn　wàng　zǔ

[释义]??数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

[语出]??清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”

[正音]??数；不能读作“shù”。

[辨形]??典；不能写作“点”。

[近义]???崇洋媚外

[反义]???饮水思源

[用法]??用作贬义；用于人。一般作谓语、宾语、定语。

[结构]??联合式。

[例句]

①我们应当批判地继承中国的古代文化；可不能～啊！

②我们不能～；把自己的祖国说得一无是处。

[成语故事]

《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？

后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

解释成语数典忘祖并造句

解释成语数典忘祖并造句

数典忘祖

解释：比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

造句：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

数典忘祖造句

数典忘祖意思：比喻忘本，即忘记自己本来的情况，或事物的本源

造句：数典忘祖的这类人，最让人感到厌烦。