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画地为牢的意思是什么
画地为牢，是汉语的一则成语，意思是在地上画一个圈当做监狱，比喻只许在指定的范围内活动。
【拼音】： huà dì wéi láo
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
【近义词】：?作茧自缚、画地为狱
【反义词】： 任其驰骋、豪放不羁
【用法】： 作谓语、宾语；比喻只许在指定的范围内活动
【英文】： restrict somebody's activities to a designated area or sphere by drawing a circle on the ground as a prison
【故事】： 西汉时期，李陵战败投降了匈奴，汉武帝十分生气。司马迁则认为李陵曾经杀得匈奴人连救死扶伤都来不及，被迫投降是情有可原。汉武帝对司马迁施行“腐刑”。司马迁虽然画地为牢，身陷囹圄，但他艰苦顽强地完成《史记》这部巨著。
相关造句
1、你的生命被你的态度所包围，作茧自缚，画地为牢，你将过得很悲惨。
2、我画地为牢，把自己关在里面，把回忆放在外面，却无法停止思念的河流在我心间蔓延。
3、若爱是羁绊，那么，她就是他在这世界上的，画地为牢。凉生，我嘲笑你，却最终，成了你。
4、耽于记忆的人，纵然行过万水千山，经历漫长时光，亦不过是画地为牢。
5、年轻人渴望实现理想是一种无法抑制的本能，只是很多人拼命压抑这种本能，主动选择画地为牢、蝇营狗苟的平庸生活。
6、只有画地为牢和创设分隔的空间才使得它变为可能。
以上内容参考：百度百科-画地为牢 （汉语成语）
画地为牢是什么意思
画地为牢指在地上画个圆圈当作监狱。后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
译文：所以对于士丈夫来说，即使是在地上画出一个范围作为监牢，按形势也不可进入。即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答，拿定主意在受辱前自杀。
用法：连动式，作谓语、宾语，比喻只许在指定的范围内活动。
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近义词
一、坐地自划 [ zuò dì zì huá ]
释义：就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
出处：郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
二、作茧自缚 [ zuò jiǎn zì fù ]
释义：蚕吐丝结茧，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。
出处：宋·陆游《书叹》诗：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”
译文：人生就像是春蚕一样，吐丝结茧，把自己包在里面。
画地为牢，是什么意思。
画地为牢，汉语成语，拼音是huà dì wéi láo，意思是比喻只许在指定的范围内活动。出自汉·司马迁《报任少卿书》。
画地为牢示例：
也同画地为牢，再没人敢任意行动。 ◎清·文康《儿女英雄传》第三十四回
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画地为牢成语典故
1、典故一
相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。
2、典故二
打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”
命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”
武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。
“画地为牢”是什么意思？在古代又代表着什么意思？
一提起监狱，人们自然会联想到又厚又高、拉满电网的围墙，森严的守备，还有铁窗坚固，插翅难逃的牢房，那种被时刻监控的压迫感，想起来都会令人不寒而栗。作为严肃法律，惩罚罪犯的场所，监狱被修建得壁垒森严，从古至今都被认为是一件理所当然的事情，但是，最初的监狱真的跟现在是一样的吗？
在中国历史上，最早提出监狱概念的，应该是编写了中国第一部司法著作《狱典》的皋陶。作为虞舜时期的司法部长，他不仅制定了“五刑”，而且提出了“监禁”的概念。只不过最初的监禁，是没有专门的“大狱”安置犯人的，罪犯们只是就地被看管，限制人身自由而已。
那时被监禁的方式，在现代人看来，实在是有些搞笑。比如说法律规定要让被抓的小偷“监禁”三日，那么执法人员，直接就地画一个大圆圈，然后让接受惩罚的小偷坐在圈里，不许走出圆圈的范围，足足要坐满三日，才可以从圆圈里走出去。想想上古时代的先民们，居然能在没墙没坎的土圈里，说不让走就不走地认真伏法改过，还真是民风淳朴好管理。
这个禁足小偷的圆圈就被称为“牢”，“画地为牢”就是这么来的。这听上去，跟孙悟空用金箍棒划圈，圈住唐僧的故事，还真有点异曲同工之妙。只不过人家悟空划圈是为了保护师父的安全，而皋陶画的圈，目的就是让犯了错误的人，老老实实待在里面“坐牢”。
当然这种没遮没挡，防越狱措施几乎为零的“坐牢”方式，最终还是被壁垒森严，看守严密的真牢房代替了。并且监狱作为国家重要的执法机构，也成为了国君治理国家的重要手段之一。我们中国第一个有文字记载的国家监狱是羑里城，是当年商纣王关押周文王姬昌的地方。位于今天的河南省安阳市汤阴县北4.5公里处的羑里城遗址。
不知是纣王认为姬昌的身份太过重要，不希望有旁人与他接触，还是有什么其他原因。反正他赐给姬昌这种独门独户关禁闭的方式，正好给了文王充分的时间进行易学研究。虽然姬昌被纣王囚禁时已然是八十多岁的老人了，但囚徒的生活，却熄灭不了这个老人内心的激情。在被囚禁的七年中，姬昌经过反复推演，将伏羲原本的八卦，扩展到六十四卦，三百八十四爻。并完成了《周易》这部伟大的著作。
虽然羑里城占地面积有一万多平米，但作为只囚禁着一名囚犯的监狱，纣王除了严于看管，戒备森严外，应该也不会给姬昌优越的生活待遇，整体建筑在当年也不会有多么豪华威严。但它曾囚禁周文王的史实，还有第一座国家级监狱和《周易》诞生处的地位，却给这座遗址在后世带来了很高的声威。
后世的人们为了纪念文王姬昌的功绩，特地在这里修建了文王庙，供人们凭吊瞻仰，几经风雨战乱后，现在的建筑应当是在明代重新修建的。近代的羑里城也逐渐发展成了人们研究和朝拜《周易》的文化标志。如今的古城遗址，古松环绕，肃穆庄严，历经几千年的岁月沧桑，早已没有了当年监狱的样子，俨然已经成为了一处闻名海内外的文化古迹，令人心弛神往的旅游胜地。
