成语摘抄解释与来历（成语摘抄本）
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爱屋及乌ài wū jí wū
[释义] 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”
[正音] 及；不能读作“jǐ”。
[辨形] 乌；不能写作“鸟”。
[近义] 相濡以沫
[反义] 爱莫能助 殃及池鱼
[用法] 含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。
[结构] 连动式。
[例句] 他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心
摘抄成语意思及出自哪里？
乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
卧薪尝胆
公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野
解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”
它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
安步当车
出处《战国策·齐策四》
曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”
释义 表示慢慢地走，当作坐车
故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无羔
解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山
解释：
安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
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按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)
班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领
写下50个成语解释及出处。
1、大智若愚
【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
2、温文尔雅
【解释】温文：态度温和，有礼貌;尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼?”
3、满腹经纶
【解释】经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋
【出处】《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
4、路人皆知
【解释】比喻人所共知的野心。
【出处】《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
5、百尺竿头
【解释】桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【出处】唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
6、鸿业远图
【解释】鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
【出处】孙中山《上李鸿章书》：“若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。”
7、建功立业
【解释】建：建立;功：功勋;业：事业。建立功勋，成就大业。
【出处】宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
8、白手兴家
【解释】形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
【出处】沙汀《记贺龙》十一：“联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手。”
9、蒸蒸日上
【解释】蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
【例句】我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。
10、云程发轫
【解释】云程：青云万里的路程;发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
【出处】战国楚·屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
11、千秋大业
【解释】长久的、伟大的功业或事业。
【出处】清·陈确《平水东岳庙谢别先生》：“千秋大业真吾事，临别叮咛不敢忘。”
12、钟灵毓秀
【解释】钟：凝聚，集中;毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
【出处】唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
13、虚怀若谷
【解释】虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出处】《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
14、闻名遐迩
【解释】遐：远;迩：近。形容名声很大，远近都知道。
【出处】《南齐书·高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”
15、家喻户晓
【解释】喻：明白;晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
【出处】《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕(喻)户晓。”
16、誉满天下
【解释】美好的名声天下皆知。
【出处】唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”
17、举世瞩目
【解释】全世界的人都注视着。
【出处】《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”
18、学富五车
【解释】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
19、前程似锦
【解释】形容前途如锦绣一样十分美好，多用于祝福语。
【出处】元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”
20、平步青云
【解释】平：平稳;步：行走;青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
【出处】《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
21、才高八斗
【解释】才：才华。比喻人极有才华。
【出处】《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
23、浮生若梦
【解释】：浮生：空虚不实的人生；若：象.把人生当作短暂虚幻的梦境.
【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何.”
24、梦寐以求
【解释】:寐：睡着.做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着.
【出处】:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女,寤寐求之.”
25、殊途同归
【解释】：通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.
【出处】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途,一致而百虑.”
26、昭然若揭
【解释】：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举,现也指揭开.形容真相全部暴露,一切都明明白白.
【出处】：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也.”
27、窈窕淑女
【解释】：窈窕：美好的样子.美好的女子.
【出处】：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女,君子好逑.”
28、君子好逑
【解释】:逑,通“仇”.仇:配偶.原指君子的佳偶.后遂用为男子追求佳偶之套语.
【出处】:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女,君子好逑.”《毛传》：“逑,匹也.言后妃有关雎之德,是幽间贞专之善女,宜为君子之好匹.”
29、塞翁失马
【解释】：塞：边界险要之处；翁：老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.
【出处】：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之.其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之.…故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也.”
30、塞翁失马,焉知非福
【解释】：比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.也指坏事在一定条件下可变为好事.同“塞翁失马,安知非福”.
31、失之东隅
【解释】:东隅：日出的地方.比喻这个时候遭到损失或失败.
【出处】:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆.”
32、攀龙附凤
【解释】：指巴结投靠有权势的人以获取富贵.
【出处】：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞,附凤翼.”
33、梦寐以求
【解释】:寐：睡着.做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着.
【出处】:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女,寤寐求之.”
34、黄粱美梦
【解释】：黄粱：小米.比喻虚幻不能实现的梦想.
【出处】：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶?’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣.’”
35、一衣带水
【解释】:一条衣带那样狭窄的水.指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍.
【出处】:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母,岂可一衣带水不拯之乎?”
36、赏心悦目
【解释】:悦目：看了舒服.指看到美好的景色而心情愉快.
【出处】:鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看,只见新叶嫩碧,土地金黄,野草开着些红红白白的小花,真是连看看也赏心悦目.”
37、雅俗共赏
【解释】形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏.
【出处】明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌,雅俗共赏.”
38、阳春白雪
【解释】:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲.比喻高深的不通俗的文学艺术.
【出处】:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已.”
39、曲高和寡
【解释】曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少.
【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
40、咎由自取
【解释】：咎：灾祸.灾祸或罪过是自己招来的.指自作自受.
【出处】：《三国志·刘封等传评》：“览其举措,迹其规矩,招祸取咎,无不自己也.”
41、一挥而就
【解释】挥：挥笔；就：成功.一动笔就写成了.形容写字、写文章、画画快.
【出处】宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制,宰相吴敏因是以危公,公解衣据案,一挥而就.”
42、唇齿相依
【解释】象嘴唇和牙齿那样互相依靠.比喻关系密切,相互依靠.
【出处】《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也.”
43、爱莫能助
【解释】：爱：爱惜；莫：不.虽然心中关切同情,却没有力量帮助.
【出处】：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之,爱莫助之.”
44、助纣为虐
【解释】比喻帮助坏人干坏事.
【出处】《史记·留侯世家》：“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐.”
45、楚楚可怜
【解释】楚楚：植物丛生的样子,也形容痛苦的神情.本指幼松纤弱可爱,后形容女子娇弱的样子.
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁之用耳.”
46、浮光掠影
【解释】水面的光和掠过的影子,一晃就消逝.比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻.
【出处】唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度,漾影逐波深.”
47、走马观花
【解释】:走马：骑着马跑.骑在奔跑的马上看花.原形容事情如意,心境愉快.后多指大略地观察一下.
【出处】:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.”
48、蜻蜓点水
【解释】：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作.比喻做事肤浅不深入.
【出处】：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞.”
49、沧海桑田
【解释】桑田：农田.大海变成桑田,桑田变成大海.比喻世事变化很大.
【出处】晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田.”
50、白驹过隙
【解释】：白驹：白色骏马,比喻太阳；隙：缝隙.象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快.
【出处】：《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已.”
100个成语积累及其解释。
1.洞若观火：形容看得清楚明白.
2.对簿公堂：在公堂受审.
3.耳濡目染：形容见得多听得多之后,无形之中受到影响.
4.耳熟能详：听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来.
5.耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.
6.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重.
7.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.
8.繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼.比喻疑神疑鬼,妄自惊慌.
9.方枘圆凿 形容格格不入.
10.方兴未艾：事物正在发展,一时不会终止.
11.沸反盈天：形容喧哗吵闹,乱成一团.
12.焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作.
13.粉墨登场：化装上台演戏.今多比喻登上政治舞台.(含讥讽意)
14.风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速.
15.奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
16.否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了.
17.浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了.
18.高谈阔论：大发议论,多含贬义.
19.隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键
20.各行其是：各自按照自己以为对的去做.
21.耿耿于怀：对某些事总记在心里,形容心存怨恨.(一般指自己对某些事不满)
22.功败垂成：在快要成功的时候遭到失败.(多含惋惜意)
23.狗尾续貂：泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品.
24.孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜.比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险.
25.瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.
26.刮目相看：用新的眼光来看待.
27.挂一漏万：形容列举不全,遗漏很多.
28.管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅.
29.光天化日：比喻大家看得很清楚的地方.
30.鬼斧神工：形容技艺的精巧,似非人工之能为.(形容人工技艺的精巧)
31.含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神.
32.汗牛充栋：形容书籍极多.汗牛,牛累得出了汗.充栋,堆满了屋子
33.皓首穷经：皓首,白头,钻研经典到老
34.厚积薄发：长期积累,突然暴发.
35.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视.
36.怙恶不悛：一贯作恶,不肯悔改.
37.涣然冰释：嫌隙、误会消除.
38.荒诞不经：不经,不正常的.虚妄离奇,不合正理.
39.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空.也说黄粱美梦,一枕黄.
40.讳莫如深：紧紧隐瞒
41.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得.
42.祸起萧墙：祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱.
43.积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变
44.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍.比喻积少成多.
45.计日程功：可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功.
46.济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起.
47.间不容发：中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急.
48.见仁见智：对同一问题,各人从不同角度持不同的看法.
49.见贤思齐：见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐.
50.矫揉造作：形容过分做作,极不自然.
51.矫枉过正 纠正偏差做得过了头
52.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文.
53.噤若寒蝉：形容不敢作声.
54.敬谢不敏：谢,推辞;不敏,无能.表示推辞做某事的婉辞.错用于拒绝别人的要求
55.久假不归 长期借去,不归还
56.开卷有益：读书就有收获.开卷,打开书本,借指读书.
57.恪遵功令：严谨地遵守条令制度.
58.空穴来风：有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的.
59.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营.孤诣,别人所达不到的.(中性)
60.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑.比喻成群的坏人乱窜乱撞.(贬)
61.良莠不齐：一群人中有好有坏,侧重于品质.不用于水平、成绩等
62.临渊羡鱼 比喻只有愿望,不去实干,就无济于事
63.令人发指：发指,头发竖起来,形容非常愤怒.
64.另眼相看：用另一种眼光看待,多指看待某个人(或某种人)不同于一般.
65.门可罗雀 大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落.
66.门庭若市 形容交际来往的人很多.
67.面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟.
68.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步.(褒义词)
69.沐猴而冠 沐猴戴帽子,装成人的样子.比喻装扮得像个人物,而实际并不像
70.暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话
71.南辕北辙 形容行动和目的相反
72.南辕北辙：心里想往南去,车子却往北走.比喻行动和目的相反.
73.泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起
74.抛砖引玉：自谦之辞,不能用于对方或第三方
75.蓬荜生辉：谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣.
76.披肝沥胆：比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚.
77.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华.
78.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇.
79.期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等
80.杞人忧天：比喻不必要的忧虑.
81.前事不忘,后世之师 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴
82.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)
83.罄竹难书：把竹子用完了都写不完.比喻事实(罪恶)很多,难以说完.
84.求全责备：苛责别人,要求完美 无缺.
85.曲突徙薪 比喻事先采取措施,防止危险发生
86.人心不古：今人的心地不如古人淳厚.多用以感叹世风浅薄.
87.忍俊不禁：忍不住笑了出来.
88.如汤沃雪 像热水浇在雪上,比喻事情极容易解决
89.如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里,比喻受到教育和感 化.
90.茹毛饮血：原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽.
91.塞翁失马 比喻坏事在一定条件下可以变为好事.
92.三人成虎：传言有虎的人很多,大家便相信了.多误解为团结合作力量大
93.三足鼎立 比喻三方面的势力对峙.
94.色厉内荏：外表强硬而内心怯懦.
95.闪烁其词 ：形容说话吞吞吐吐,躲躲闪闪.
96.身体力行：亲身体验,努力实践.体,行.
97.尸位素餐：空占着职位,不做事而白吃饭.
98.师心自用：固执己见,自以为是.
99.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人.
100.时乖运蹇 指时运不好.
50个成语及解释,来历.造句
词 目 嗷嗷待哺
发 音 áo áo dài bǔ
释 义 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
出 处 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”
示 例 文章尽可在别的刊物上发表，对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。（郭沫若《学生时代·创造十年续编》）
词 目 哀哀父母
发 音 āi āi fù mǔ
释 义 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出 处 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
示 例 咱人有子方知不孝娘，岂不问～情肠！（元·无名氏《小张屠》第一折）
词 目 安安稳稳
发 音 ān ān wěn wěn
释 义 形容十分安定稳当。
出 处 元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦”。
词 目 昂昂自若
发 音 áng áng zì roò
释 义 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
出 处 明·冯梦龙《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
词 目 按兵不动
发 音 àn bīng bù dòng
释 义 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。
出 处 《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”
示 例 又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明·施耐庵《水浒全传》第六十八回）
词 目 苍白无力
发 音 āng bái búi lì
释 义 苍白：灰白。形容贫弱无力。
出 处 朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。”
词 目 哀兵必胜
发 音 āi bīng bì shèng
释 义 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
出 处 《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”
示 例 不，～！不要乐，要哀，何小姐能弹《易水吟》的谱子吗？（《啼笑因缘续集》一0回）
词 目 按部就班
发 音 àn bù jiù bān
释 义 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
出 处 晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”
示 例 但黄公俊的祖父，他开始读了书，象一般读书人似的，他～的要将八股型的才学，“货与帝王家”。（郑振铎《黄公俊之最后》）
词 目 爱博而情不专
发 音 ài bó ér qíng bù zhuān
释 义 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
出 处 唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
示 例 在这三条路里，我将选择那一条呢？我惭愧自己是个‘～’的人；虽者想着只选定一条路，却总丢不下别的。（朱自清《那里走》）
词 目 鞍不离马背，甲不离将身
发 音 ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn
释 义 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
出 处 《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
词 目 暗锤打人
发 音 àn chuí dǎ rén
释 义 比喻暗中对人进行攻击。
出 处 《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”
词 目 熬肠刮肚
发 音 áo cháng guā dù
释 义 谓从事饮食方面尽力节俭。
词 目 爱才如渴
发 音 ài cái rú kě
释 义 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出 处 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
示 例 宫保～，兄弟实在钦佩的。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
词 目 暗渡陈仓
发 音 àn dù chén cāng
释 义 渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出 处 元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
示 例 孤家用韩信之计，明修栈道，～，攻定三秦，动取五国。（元·无名氏《气英布》第一折）
词 目 黯淡无光
发 音 àn dàn wú guāng
释 义 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
出 处 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
示 例 但是这个电报却又引起了张勋的不愉快，因为，他的十三省盟主地位因此而～。
★陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第二十四章
词 目 安份守己
发 音 ān fèn shǒu jǐ
释 义 规矩老实，守本分，不做违法的事。
出 处 李劼人《天魔舞》第十七章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。?
示 例 种种田，做个～的老百姓，不同样也可以过一辈子么？
★聂绀弩《季氏将伐颛臾》
词 目 阿狗阿猫
发 音 ā gǒu ā māo
释 义 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出 处 鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
词 目 挨冻受饿
发 音 ái dòng shòu è
释 义 指无衣无食的穷困境况。
出 处 清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
词 目 安富恤穷
发 音 ān fù xù qióng
释 义 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
出 处 《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
示 例 损不失富，优可赈穷，此乃古者～之善经，不可舍也。
★唐·陆贽《均节赋税恤百姓六条》六
词 目 阿姑阿翁
发 音 ā gū ā wēng
释 义 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出 处 见：“阿家阿翁”。
示 例 既然如此，你我两个，便学个不痴不聋的～。
★《儿女英雄传》二三回
词 目 安如泰山
发 音 ān rú tài shān
释 义 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
出 处 汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
示 例 在敌人的强大攻势下，我军阵地～。
词 目 安贫乐贱
发 音 ān pín lè jiàn
释 义 安于贫贱，并以此为乐。
出 处 《后汉书·蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营。”
词 目 爱钱如命
发 音 ài qián rú mìng
释 义 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
出 处 明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
示 例 1942年我在成都重见她的时候，她已经成了一个～的可笑的胖女人。（巴金《谈家》）
词 目 矮人看戏
发 音 ǎi rén kàn xì
释 义 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出 处 清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
词 目 暗气暗恼
发 音 àn qì àn nǎo
释 义 受了气闷在心里。
出 处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“又着了那暗气暗恼在心里，就是铁石人也禁不的。”
词 目 黯然销魂
发 音 àn rán xiāo hún
释 义 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出 处 梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
示 例 “无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～！（郭枫《且饮一杯寂寞》）
词 目 爱人以德
发 音 ài rén yǐ dé
释 义 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出 处 《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
词 目 昂然自若
发 音 áng rán zì ruò
释 义 形容气宇轩昂满不在乎的样子。
出 处 蔡东藩《民国通俗演义》第31回：“昂然自若，并不畏缩。”
词 目 捱三顶四
发 音 āi sān dǐng sì
释 义 形容人群拥挤，接连不断。
出 处 《平妖传》第四回：“半仙到栅栏门首下马，也不进宅，径在堂中站着，众人捱三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
示 例 覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。
★《醒世恒言·卖油郎独占花魁》
词 目 爱素好古
发 音 ài sù hào gǔ
释 义 指爱好朴质，不趋时尚。
出 处 《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
词 目 暗室亏心
发 音 àn shì kuī xīn
释 义 在暗中做见不得人的亏心事。
出 处 元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”
示 例 我想来今生不报，来世偿还，正所谓～，神目如电。（明·范受益《寻亲记·托梦》）
词 目 昂首阔步
发 音 áng shǒu kuò bù
释 义 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。
出 处
示 例 新郎～，在他身边迈着鸭子步，为的是显摆他那马靴和银马刺。（老舍《鼓书艺人》二十四）
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成语摘抄要有意思与来历30个
检举（一)铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
（四）盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
