殷鉴不远的成语意思是什么（殷鉴不远 释义）
本文导读目录：1、外交部发言人说的“殷鉴不远”是什么意思2、殷签不远是什么意思3、前车可鉴 殷鉴不远是什么意思4、殷鉴不远的具体解释5、殷鉴不远意思6、殷鉴不远是何意?出自于哪？外交部发言人说的“殷鉴不远”是什么意思
【拼音】yīn jiàn bù yuǎn
【释义】殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
【出处】《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
【例句】姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“宋与金的历史，对崇祯来说殷鉴不远，而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。”
蔡东藩《清史演义》第一回：“现在清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧，要想易乱为治，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而从，不善则改，古人说的‘殷鉴不远’便是此意。”
同义词：前车之鉴，后车之远
用法：作谓语、定语；泛指前人的教训就在眼前。
外交部采用该成语的背景：
在外交部2016年7月14日举行的记者会上，有记者问，近日，澳大利亚领导人声称南海仲裁案有关裁决对当事方具有约束力，希各方予以遵守。中方对此有何评论?
外交部发言人陆慷说，澳大利亚不是南海问题当事方，希望澳方根据事情本身的是非曲直确定自己的立场，恪守关于在有关主权声索争议问题上不持立场的公开承诺，谨言慎行，不做任何有损地区和平稳定和中澳关系的事。
据报道，澳大利亚外长毕晓普说，“无视裁决将严重违反国际法，付出巨大声誉成本。”陆慷说，希望澳大利亚方面不要把违反国际法的东西当成国际法，否则调门越高，在国际司法和国际关系实践中的危害越大。在这方面，殷鉴不远(意思是:泛指前人教训就在眼前)。
关于南海仲裁案，背后推手美国政府也十分尴尬。7月13日美国国务院记者会上，一位中国记者手持美国版地图向副发言人唐纳发问，“这份地图的来源是美国政府，上面把太平岛的属性定义为‘岛屿’，而不是‘礁石’，这与南海仲裁案的‘裁决’结果不同。我想要知道这个地图是否代表美国政府立场?”面对这一情境，唐纳在回答中用“嗯……呃……”还有“笑声”加以掩饰。
殷签不远是什么意思
殷鉴不远（yīn jiàn bù yuǎn）：指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。出自《诗经·大雅·荡》。
前车可鉴 殷鉴不远是什么意思
前车可鉴，引申为教训。指用前人的失败作为教训。出处 《清史稿·刘韵珂传》。
殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。这样一个国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东周时期，还能引起人们的震惊。
殷鉴不远的具体解释
殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。这样一个国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东周时期，还能引起人们的震惊。孔子认为是："桀暴其民甚，因而身杀国亡。"是古代思想家比较一致的看法，所以《管子-民篇》也说：「政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心」。《韩诗外传》总结说：「前车覆而后车不诫，是以后车覆也」。故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷。意思是说前人的教训就在眼前。 这也是一则活成语，现在常用。意思大体都明白，但是有人对“殷鉴”的理解不确，认为是指殷商亡国的教训并不很远。 这则成语出自诗经中的一首长诗《荡》。《荡》的最后两句：“殷鉴不远，在夏后之世！”周人称夏为夏后氏。它的意思是说，可供殷商王朝借鉴的王朝覆灭的例子并不算遥远，就是夏桀那一代。这首诗中还有两句有名的话：“靡不有初，鲜克有终”。意思是任何事情都有一个开头，但很少能有一个好的结局。全诗是借周文王的话指斥商纣王来讽刺当时的周统治者。夏朝是以治水有功于世的夏禹开始的，可是他的后代夏桀却是一个荒淫暴君，于是商汤揭竿而起，就把夏朝给推翻了，建立了商朝，因国都建在殷这个地方，所以也称殷商。商代政权传到纣时，纣也是一个和夏桀一样的荒淫暴君。当时作为商的西方诸侯之长的西伯周文王，就对殷纣王提出了诚恳的批评规劝，说殷商的历史教训不必向远处去找，前代夏桀灭亡的例子就是。但是，殷纣王并没有听周文王的忠告，终于被周武王给推翻了。该成语告诫人们决不可忘记历史的教训。
原文
孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民治民，贼其民也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民，甚则身弑国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”
古文翻译
孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，那么圣人是做人的标准。作为君主，就要一定尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都取法尧和舜便行了。不用舜服侍尧的态度和方法来服事君主，便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。’暴虐百姓太厉害，本身就会被杀，国家会被灭亡；不太厉害，本身也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。诗经说过：‘殷商有一面离它不远的镜子，就是前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”
参考资料
1. 姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
http://www.tianyabook.com/renwu2005/js/y/lizicheng/65.htm
开放分类：
成语，历史，历史故事
殷鉴不远意思
“殷鉴不远”是汉语成语，拼音是yīnjiànbùyuǎn，意思是指周朝子孙应以商的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。出自《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
成语故事：
周厉王是周朝的第十个国王。他在位时，对内横征暴敛，垄断了社会财富和资源，加重对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力；对外，南征荆楚，北防游牧部落，与周边的少数民族也矛盾重重。周厉王为压制国人的不满，派人监视公开指责的人，一旦发现就立即处死。国都里的人都不敢说话，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。召穆公上朝进谏：“防民之口，甚于防川”，堵住人们的口，要比堵住河里的水更厉害。水积多了，一旦决口，造成的伤害一定更大；不让民众说话，也是这个理儿。所以，治理民众就像治理河流一样，只能疏导，不能堵塞。周厉王不听劝阻，一意孤行，为所欲为，从此，国人都不敢说话，没过几年，民众忍不可忍发生了暴动，袭击周厉王，他怆惶出逃，死于外地。这就是《诗经》里《大雅荡》的历史背景，诗作者借用周武王的口谴责昏君，大骂商纣王，实际是在抨击周厉王。“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣！
造句：
1、殷鉴不远，在夏后之世。
2、靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。
3、宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
4、去年台风造成的灾情殷鉴不远，今年千万不可掉以轻心，必须做好防台准备。
殷鉴不远是何意?出自于哪？
【释义】“殷鉴不远”意思是指前人失败的教训就在眼前。
【出处】此典出自《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
在我国历史上，第一个朝代叫夏。相传是夏后氏部落领袖禹的儿子启建立的奴隶制国家。夏建都安邑（今山西夏县北）、阳翟（今河南禹县）等地。夏朝共传了十三代、十六王，最后一个君王叫桀，又称夏桀。夏桀是一个荒淫暴虐的君王，最后被汤灭掉了。
汤灭夏桀后，建立了商朝。这个朝代共传了十七代、三十一个王，最后一个君王叫纣，又称商纣。商纣王也是一个荒淫暴虐的君王，执政期间，政治腐败，周族首领伯昌曾经规劝纣王，说：殷商的教训不用向远处去找，就在夏桀那一代。也就是告诉纣王：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。但是，昏庸的纣王不仅没有听从劝告，还囚禁了伯昌。最后商朝终于毁在纣王的手里。
