昭穆是什么意思
以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传.僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之诏也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇.阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。可怜的孩子 的感言： 谢谢了，我很急用。在很多家庭的供桌上有这种牌位。
在宗族集团内，无论是活人还是死人，凡是属于族人聚合的场合，都昭穆分序列定班位。属于昭者在左，属于穆者居右，左昭右穆，班次分明。
《礼记·大传》载：“合族以食，序以昭穆。”是说宗族在举行全族大宴时，按昭穆分班、序齿排座次。比如一长方形的餐桌，始祖之位居桌之北向南，为主位。始祖之子居桌左，为昭；始祖之孙居桌右，为穆；始祖曾孙居桌左，还为昭；始祖之玄孙居桌右，还为穆。父子分昭穆，祖与孙同为昭或同为穆。在同一代昭穆的兄弟中，以齿(年岁)序位。
在宗庙中，祖宗的神位也按照昭穆排列。《周礼·春官·小宗伯》载：“（小宗伯）掌建国之神位，左社稷，右宗庙……辨庙祧之昭穆。”郑玄注云：“祧，迁主(牌位)所藏之庙。自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·中庸》说：“宗庙之礼，所以序昭肃穆也。”在大夫的宗族集团中，宗庙的排列是始祖庙居中，昭庙在左侧，穆庙在右侧。属于昭辈的神位都置于昭庙中，属于穆辈的神位都置于穆庙中。
祭祀的时候，神位按昭穆分列，参祭者也按昭穆分列。《礼记·祭统》说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭、群穆咸在而不失其论，此之谓亲疏之杀也。”
墓葬的排列也按昭穆。《周礼·春官·冢人》载“（冢人）掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注云：“先王之造茔也，昭居左，穆居右，夹处东西。”天子之墓地如此，诸侯及卿大夫的墓地也是如此。
昭穆是什么意思
以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。《左传.僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之诏也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”晋陶潜《赠长沙公诗序》：“长沙公于余为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人，经过浔阳，临别赠此。”清孔尚任《桃花扇.阻奸》：“昭穆伦次，立福王亦无大差。”参阅张光直《中国青铜时代》、杜正胜《周代城邦》。可怜的孩子 的感言： 谢谢了，我很急用。在很多家庭的供桌上有这种牌位。
在宗族集团内，无论是活人还是死人，凡是属于族人聚合的场合，都昭穆分序列定班位。属于昭者在左，属于穆者居右，左昭右穆，班次分明。
《礼记·大传》载：“合族以食，序以昭穆。”是说宗族在举行全族大宴时，按昭穆分班、序齿排座次。比如一长方形的餐桌，始祖之位居桌之北向南，为主位。始祖之子居桌左，为昭；始祖之孙居桌右，为穆；始祖曾孙居桌左，还为昭；始祖之玄孙居桌右，还为穆。父子分昭穆，祖与孙同为昭或同为穆。在同一代昭穆的兄弟中，以齿(年岁)序位。
在宗庙中，祖宗的神位也按照昭穆排列。《周礼·春官·小宗伯》载：“（小宗伯）掌建国之神位，左社稷，右宗庙……辨庙祧之昭穆。”郑玄注云：“祧，迁主(牌位)所藏之庙。自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·中庸》说：“宗庙之礼，所以序昭肃穆也。”在大夫的宗族集团中，宗庙的排列是始祖庙居中，昭庙在左侧，穆庙在右侧。属于昭辈的神位都置于昭庙中，属于穆辈的神位都置于穆庙中。
祭祀的时候，神位按昭穆分列，参祭者也按昭穆分列。《礼记·祭统》说：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近，长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于太庙，则群昭、群穆咸在而不失其论，此之谓亲疏之杀也。”
墓葬的排列也按昭穆。《周礼·春官·冢人》载“（冢人）掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。”郑玄注云：“先王之造茔也，昭居左，穆居右，夹处东西。”天子之墓地如此，诸侯及卿大夫的墓地也是如此。
