高山仰止 同义词
高不可登(注释:形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。)
高不可及(注释:)高不可攀(注释:攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。)
高插云霄(注释:)高山仰止(注释:高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。)仰之弥高(注释:愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。)
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高山仰止的意思
高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。
结合起来的意思是一个人品德崇高，就会有人敬仰他。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着）。
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。
虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。
漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。
虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。
砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。
见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
令人高山仰止对不对
令人高山仰止，这句话是不正确的，“高山仰止”这个成语不是这么用的。高山仰止是一个用来作形容的成语，如果你说令人高山仰止，那么它就变成了一个动词，所以不正确。高山仰止不可以这样使用。高山仰止作谓语、分句；常与“景行行止”连用。
《诗经·小雅· 车舝》
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
德如高山人敬仰，德如大道人遵循。四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。如今新婚遇见你，
我心从此得安慰。令人高山仰止，这句话是不正确的，“高山仰止”这个成语不是这么用的。
高山仰止的意思是比喻高尚的品德，比喻对高尚的品德的仰慕。出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
高山仰止是一个用来作形容的成语，如果你说令人高山仰止，那么它就变成了一个动词，所以不正确。高山仰止不可以这样使用。
扩展资料：
高山仰止的近义词：
1、仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。出自《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高；钻之弥坚’”。
2、景行行止：意思是表示对德高望重者的敬仰。出自《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”。景行：高尚的德行；一说，指大道。“止”是句末语词，无义。本义为沿着大路前进或效仿着大德。?
参考资料来源：百度百科-高山仰止如果主语是人，“令人高山仰止”是正确的，如果主语不是人，则不可以使用。
”高山仰止“是指对先贤或高人长辈尊敬，只能修饰一些有才华，令人钦佩的人物，不能用来形容事物。
高山仰止，景行行止是什么意思？
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。\'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这样，郑玄朱熹都没有什么意见了，呵呵。——主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上，后世的读书人看了没有不受用的，肯定要这么解释了！
另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。
接下来把《诗经》原文找来学习了一遍，不知所云。又找了篇译文，看了之后，不由得大笑：还是朱熹实在，司马与郑玄都有点牵强附会了，呵呵！
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。
平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。
登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
