红尘，黄泉，碧落，紫陌分别是什么意思？
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
不到黄泉不相见
郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也
文人泛称京都郊野之路为紫陌
<浪淘沙>///欧阳修///
把酒祝东风，且共从容//垂柳紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛//
聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？////
“红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
紫陌用于人名(女~孩)，有没有不妥之处？
李白游览南都时曾做诗《南都行》，其中有一句为“高楼对紫陌”，所以紫陌常比喻为野外，难免有荒疏之意，如果是年长者想远离俗尘，把当当作别号之类的还可以，给刚出生的孩子做名字，似乎不妥。个人意见，仅供斟酌。
“紫陌香尘”为何意
紫陌：多称京城的道路。香尘：芳香之尘。
此词源自 晏几道的《清平乐》：
烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。
旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后，几番花信来时。
其实可以百度一下，你就知道。紫陌：多称京城的道路。香尘：芳香之尘。
此词源自 晏几道的《清平乐》：烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后，几番花信来时。?“紫陌香尘”最早出自《清平乐·烟轻雨小》是北宋词人晏几道的作品。文中“紫陌”意为：京城道路
香尘：芳香之尘
“紫陌”二字最早见于《清平乐·烟轻雨小》是北宋词人晏几道的作品。篇中“紫陌香尘”意为京城道路的芳香之尘。
紫陌红尘拂面来.垂杨紫陌洛城东.紫陌究竟是什么意思?
“紫陌”指的是京师郊野的道路。紫陌红尘拂面来.垂杨紫陌洛城东这句话出自唐刘禹锡的《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》
《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》
【作者】刘禹锡?【朝代】唐
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
白话翻译：
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。
玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态。
第三、四句表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。可以私聊我~古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。
京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
红尘,尘本不红，以言其染也。
红尘本义指车马走过土路扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间。
紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事
文人泛称京都郊野之路为紫陌
<浪淘沙>欧阳修
把酒祝东风，且共从容//垂柳紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛
聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？
