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数典忘祖出自那个典故
数典忘祖左丘明的《左传·昭公十五年》这个典故。
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。
周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
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《左传·昭公十五年》是《左传》里面的内容，它的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。
春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。就可靠文献来看，此前先后问世的少量著作，不论是今存《尚书》中的部分编帙，还是各诸侯国编纂的史籍（诸如《春秋》之类）等，内容一般都比较零散、简约，载事也往往只是列述一些纲目。
参考资料来源：百度百科-数典忘祖
数典忘祖是什么意思
数典忘祖比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。数：数着说；典：指历来的制度、事迹。 谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。
数典忘祖
拼音：[ shǔ diǎn wàng zǔ ]
出自：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
示例：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。
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近义词? ? 崇洋媚外?数礼忘文 ?
反义词 ? ?越鸟南栖?饮水思源
一、崇洋媚外 [ chóng yáng mèi wài ]
1.?【解释】：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
2.?【出自】：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”
3.?【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义。
二、越鸟南栖 [ yuè niǎo nán qī ]
1.?【解释】：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
2.?【出自】：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”
3.?【示例】：但闻～，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。
三、饮水思源 [ yǐn shuǐ sī yuán ]
1.?【解释】：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
2.?【出自】：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
3.?【示例】：这也是他～的意思。
"数典忘祖"出自一书,是什么意思?
数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 〖解释〗数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 〖出处〗《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” 〖译文〗责备「籍谈」身为晋国司典的后裔,竟不知祖上经历的事情
希望采纳
如图所示：数典忘祖是什么意思啊？
数典忘祖，数以万计
?意思是谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
数典忘祖的意思是什么
数典忘祖的意思是数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
数典忘祖
shǔ diǎn wàng zǔ
[释义]??数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
[语出]??清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”
[正音]??数；不能读作“shù”。
[辨形]??典；不能写作“点”。
[近义]???崇洋媚外
[反义]???饮水思源
[用法]??用作贬义；用于人。一般作谓语、宾语、定语。
[结构]??联合式。
[例句]
①我们应当批判地继承中国的古代文化；可不能～啊！
②我们不能～；把自己的祖国说得一无是处。
[成语故事]
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
数典忘祖的意思
【拼 音】 shǔ diǎn wàng zǔ 数典忘祖
【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“数典而忘其祖。”
【解 释】 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
【用 法】 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人
【示 例】清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。” 【近义词】 崇洋媚外
【反义词】 饮水思源
典故
《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年，公元前527年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
