韬光养晦的成语来历（韬光养晦这个成语）
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“韬光养晦”一词怎么来的
“韬光养晦”一词出自《旧唐书·宣宗记》，原文是“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”意思是指隐藏才能，不使之外露。历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故出自《三国演义》。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”载:“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰:‘兄不留心天下大事，而学小人之事，何也?’玄德曰:‘此非二弟所知也。’两人乃不复言。”之后，曹操煮酒论英雄，刘备讲自己的野心掩饰过去，“操遂不疑玄德。”
韬光养晦一词的由来
成语 韬光养晦
发音 tāo guāng yǎng huì
解释 指隐藏才能，不使外露。
出处 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
示例 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
“韬光养晦”一词出自《旧唐书·宣宗记》，原文是“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”意思是指隐藏才能，不使之外露。
历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第21回“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：‘兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？’玄德曰：‘此非二弟所知也。’两人乃不复言。”
之后，曹操煮酒论英雄，刘备将自己的野心掩饰过去，“操遂不疑玄德。”
“韬光养晦”也作“韬晦”或“韬光”。原指人收敛锋芒，隐藏踪迹，或者是“把声名才华掩藏起来”，以使别人或敌手放松警惕，从而达到出其不意、一击即中的目的。在中国历史上，“韬光养晦”的功夫最深厚的，要算是《三国演义》里面的刘备和宋朝的开国皇帝赵匡胤了。刘备在徐州寄人篱下时，曾经以种菜来遮人耳目，目的是避祸，用的也是韬光养晦之计。只不过当曹操说出“天下英雄，唯使君与操耳”时，刘备也是被惊出一身冷汗。以至筷子都掉在地上。不得已才以圣人“迅雷风烈，必变”来掩饰自己的恐慌。这就是著名的“青梅煮酒论英雄”。日后刘备和孙权曹操三分天下，“韬光”之计，功莫大焉；赵匡胤于北周朝廷里面历练的“韬晦”功夫，一直掩藏到“陈桥兵变”，黄袍加身的时候，那份心计也着实令人叹服。不管怎样，两个人最终都成就了煌煌伟业。同时也给后人留下了可资借鉴的范例和想象空间。但它被应用于我国外交领域并且成为一种指导思想和行为方略，却是缘于一种“偶然”。
韬光养晦的成语典故介绍
韬光养晦的解释
【成语】韬光养晦
【读音】tāo guāng yǎng huì
【释义】指隐藏才能，不使外露。
韬光养晦的历史典故
历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公骗城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也?”玄德曰：“此非二弟所知也”。两人乃不复言。”一日，曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。
如何解释“韬光养晦”这个成语？
韬光养晦是一个汉语成语，读音为tāo guāng yǎng huì，意为隐藏才能，不使外露。出自《旧唐书·宣宗记》。
解释
“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。“韬光”的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光，贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮，含章未曜”之说。
韬：按捺，柔化，隐藏；
光：锋芒，外露的锐气。引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；
“养晦”的字面意思是隐形遁迹，修身养性，引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝，得崇文院校书；王安石亦爱之。因宾客喻意，使养晦以待用，恕不能从”一段历史公案。
养：休养，培养；
晦：隐藏。
指隐藏锋芒，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。
典故
作为一个成语，“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”
谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。
《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《盛世危言自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。” [1]
通过古人使用“韬光养晦”的记载，可以得出如下结论：
其一，“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察，缜密思考，进而统揽全局，谋划未来，是一种战略行为模式。
其二，“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中，也适用于成功或胜利之时。
其三，“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干，积蓄力量，着眼长远。从这个意义上说，“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。
其四，把“韬光养晦”与“君子报仇，十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
词语辨析
近义词：韬光晦迹、深藏若虚、玉韫珠藏、韬匮藏珠
反义词：锋芒毕露、霸气外露
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。
