简介： 成语词目借尸还魂成语拼音jiè shī huán hún成语解释比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。成语出处元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还
成语词目
借尸还魂
成语拼音
jiè shī huán hún
成语解释
比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
成语出处
元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
成语示例
可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩！（孙犁《诉苦翻心》）
近义词
东山再起 死灰复燃
借尸还魂成语接龙
借尸还魂→魂销目断→断蛟刺虎→虎踞鲸吞→吞声饮恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵闻拙速→速战速决→决断如流→流移失所→所作所为→为期不远→远求骐骥→骥服盐车→车击舟连→连更彻夜→夜以继日→日薄西山→山穷水尽→尽付东流→流离颠顿→顿脚捶胸→胸有鳞甲→甲第连天→天壤悬隔→隔岸观火→火山汤海→海沸江翻→翻陈出新→新益求新→新人新事→事倍功半→半壁江山→山肴海错→错落参差→差三错四→四海昇平→平地风雷→雷打不动→动不失时→时不我与→与世隔绝→绝薪止火→火妻灰子→子虚乌有→有利可图→图财害命→命途多舛→舛讹百出→出敌意外→外简内明→明抢暗偷→偷香窃玉→玉洁松贞→贞不绝俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金玉良言→言传身教→教导有方→方凿圆枘→枘圆凿方→方面大耳→耳熟能详→详情度理→理冤摘伏→伏地圣人→人取我与→与世长辞→辞严谊正→正法眼藏→藏头露尾→尾生之信→信口胡言→言简意少→少头缺尾→尾大难掉→
借尸还魂造句
奥巴马继承了其父衣钵，这不是说让他借尸还魂，而是拥抱其事业。
学术争论往往抬出死人压活人：借尸还魂。
百科解释
借尸还魂基本概念
借尸还魂原文
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
借尸还魂注释
①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什么用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”，还必须得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看上去无什么用处的东西，努力争取主动，壮大自己，转不利为有利，乃至转败为胜。③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经》 ．蒙卦。蒙，八卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
借尸还魂译文
凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为我所用；凡是自身不能有所作为的人，往往需要依赖别人求得生存和发展，因而就有可能为我所用。将自身不能有作为的人加以控制和利用，这其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
借尸还魂按语
换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
借尸还魂出处
借尸还魂解析
借尸还魂
历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。有时，我方即使受挫，处于被动局面，如果我方善于利用敌方矛盾，利用一切可以利用的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。改朝换代之际，一些人拥立亡国国君的后代，并不是真心恢复故国，而是打着前朝的旗号，利用人们的正统观念，来实现自己的军事与政治愿望，即使在江山稳固的时期，也有一些野心家，以帝王为傀儡，为掌中玩物，操权弄术，把持国政。把前述中“有用者，不可借；有能用者，求借”，改成“有才智者，不可用；无才智者，求而用之。”不正是一些长官们的用人方略么？
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